子卯刑

取義

子卯刑之所以被《三命通會·論三刑》稱作無禮之刑，源於該篇的兩個論證角度。第一個角度從地支五行與象意出發：子為水，卯為木，水生木，因而子被視作卯之母、卯被視作子之子。然而子卯之間並不相恤，反而形成刑害，這種母子自相刑的狀況背離了生序，成為無禮的第一層含義。篇中還指出，卯為日門，子為陽生之地，卯出日、子起陽，二者各居門戶，呈角立之勢，沒有尊卑次序的安排，由此引申出無禮的第二層依據。子卯本可相生，卻進至相刑害，正是不恤恩義的表現，故冠以無禮之名。第二個角度落實到藏干：子中僅有癸水，癸水以戊土為夫，而戊土在卯為沐浴敗地；卯中僅有乙木，乙木以庚金為夫，而庚金在子為死地。子與卯各自本宮藏干所依的夫星，均在於對方的地支中遭遇敗絕，這使得兩支的暗中關係受損，象徵彼此失敬失序，所以也是無禮之義的來源。子卯刑僅為兩支相刑，它與寅巳申、丑戌未等三支遞相刑的形式有根本區別，作用更為純粹。這兩個方面的推論，為理解子卯刑的理據提供了完整的框架。

三刑由何而來

八字命理中,地支三刑的由來,在《三命通會·論三刑》中有明確闡述。該篇認為三刑生於二合,其理與六害生於六合相通。具體推演時,將三合局與同方三支相配:以申子辰三合水局,加於寅卯辰東方,則申刑寅、子刑卯、辰見辰為自刑;以寅午戌三合火局,加於巳午未南方,則寅刑巳、午見午為自刑、戌刑未;以巳酉丑三合金局,加於申酉戌西方,則巳刑申、酉見酉為自刑、丑刑戌;以亥卯未三合木局,加於亥子丑北方,則亥見亥為自刑、卯刑子、未刑丑。此四組配法,即構成寅巳申、丑戌未、子卯以及辰午酉亥自刑的全部相刑關係。其中自刑者,為本支重逢而致刑。該篇另從數理角度解釋,認為地支序數相差七位者沖、十位者刑、六位者合,故三刑之立,亦有數理可循,以此佐證地支關係的系統性。

位置與並見

在地支相刑中，子卯相刑為兩支相刑，其作用強弱與位置遠近相關。推演系統將子卯兩支相刑與三支相刑的兩種組合獨立核出，各自判定。若命局中子卯兩支緊鄰，如年卯月子或月卯日子，相刑作用較為明顯；若隔位而處，則影響相對較輕。若命局四柱原缺子或卯之一字，至歲運流年或大運補入所缺之支，此時該組相刑方始成立，原局不顯此象。當子卯與其它地支關係並見時，系統亦分別核出，互不取代。例如子水既與卯木相刑，又可能與丑土相合、與辰土半合等，諸關係同時成立，不因一象而排除他象。三支相刑如寅巳申、丑未戌等組，若命局僅見其中二支，其勢較輕，須待歲運補齊第三支方全；三支俱全者，其刑象更為顯著。同字多現時亦按此理分斷。

命例

示例命造（公历2000年1月2日3时，女命，本站引擎排盘）：

格局：偏财格 · 旺衰：中和（引擎判定）

子卯相刑，因子水為陽，卯木為陰，兩旺相刑，有亂禮之象。一命四柱為己卯、丙子、己未、丙寅，年卯月子恰成此刑。月令子水本氣癸水，為該命偏財格。年支卯木坐於年柱，為刑加於月支子水，月令司權，刑入提綱，根基受擾。然日主己土坐下未土燥土，時柱丙寅正印化官生身，火土之勢可制水暖局，原局火土生扶，救應得力。相刑地支一在年、一在月，位次不同，故其作用有先後隱顯之別；早年根苗之吉凶，需結合大運流轉而觀，非可執一而斷。引擎取月令本氣立格，標示此造以偏財為用。

常見誤區

見刑必然致凶是民間流傳甚廣的一種說法。 然而，傳統命理以相刑為地支間相凌犯的象徵，結合干支性質推演其影響，並不主張一見相刑便作凶論。又一種流行觀點認為，三刑是一套獨立於合局之外的特殊配對。《三命通會·論三刑》的闡述表明，三刑產生於二合，每一組刑皆由一個三合局與一個同方三支疊加而成；如申子辰水局加寅卯辰木方，推出寅巳申三刑，其餘類推。因此，三刑並非另立體系，而是合局與方局的交叉組合。相刑是否確實成立，還要看相關地支是否齊備以及它們在命局中的相鄰遠近。還有一種流行看法以為，命理古籍對三刑的命名依據均未予解釋。《子平真詮·論刑沖會合解法》一篇對此確實存疑不論；但《三命通會·論三刑》另作闡釋，為每一組三刑逐一說明了取義緣由，兩書態度截然不同。

古籍引文

以下徵引之條文，全部輯自《三命通會·論三刑》一卷。該卷先論三刑由二合而生，揭示其根本原理；次依刑之類別，逐一確立名稱並闡發命名之據。今擇錄者，謹依此先後編排。

「子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑」——《三命通會·論三刑》

「卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道」——《三命通會·論三刑》

「三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。」——《三命通會·論三刑》

「七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。」——《三命通會·論三刑》

相關術語

三刑 · 地支六合 · 地支六沖 · 刑沖合害 · 三合 · 地支 · 天干 · 陰陽 · 桃花 · 十神 · 十二長生