寅午戌三合

生旺庫

《三命通會·論支元三合》在解釋三合局時，以申子辰水局為例，闡述了生、旺、庫三支的完整關係。該篇指出，申為水之生，子為水之旺，辰為水之氣；申為子之母，辰為子之子，三支構成生、成、收的完整過程。該篇認為，有生有成有收，萬物得始得終，故成其局，三合局必取三支方顯一氣始終之象。申子辰水局如此，寅午戌火局亦不例外。以此類推，在寅午戌火局中，寅為火之生，午為火之旺，戌為火之庫。依十二長生之位，寅為火之長生，居東方，猶火之始燃；午為火之帝旺，居南方，乃火勢最盛之時；戌為火之墓庫，位於西北，是火氣收斂歸藏之處。三支依次銜接，寅生髮火氣，午令火氣壯盛，戌使火氣有所歸宿，由此火氣自始至終的一段得以會聚成形。故寅午戌三合所聚，正是火氣自始至終的一段完整歷程。

成局條件

三合局的成立以三支俱全為必要條件，缺失任何一字均不構成嚴格意義上的合化。《三命通會·論支元三合》指明，三字缺一則化不成局，故不可作三合化局論斷。該篇以兩則化、三則化的概念解釋其機制：兩支相遇，陰陽配而化；三支會聚，則如三生萬物之象而得化。僅見二支者，稱為半合，其力弱於全局。半合又分輕重：包含帝旺之支（如午為火局帝旺）者，化象較為明顯，例如寅午半合或午戌半合；若缺帝旺，如僅見寅戌，則火氣不聚，應事力度更次。此外，《三命通會·論支元三合》論及土局時指出，五行不言土，因四行皆賴土而成局，若辰戌丑未四支同時出現，則自成土局，不須假借三合之名。

與三刑的關係

三刑並非孤立存在，其起源與三合密切相關。《三命通會·論三刑》揭示三刑生於二合，具體方法是將三合局與其同方三支相加，從而匯出刑的關係。對於寅午戌火局，同方三支即為巳午未；以寅加巳則得寅刑巳，午加午則為自刑，戌加未則得戌刑未。由此可知，三刑實由三合推演而來，二者並非互不隸屬的獨立規則。《子平真詮·論刑沖會合解法》進一步指出，三合與六合皆能解除刑沖，若寅午戌三支全見而成局，則原本可能存在的刑沖關係可被化解。但同一組三支又可因與同方疊加而生刑，故三合局既具解沖之功，亦為生刑之源，其作用隨組合條件而轉換。

逐月合化判定表

相合不一定化，月令為決斷之要。下表將十二個月令的合化判定逐一列出，以便查閱。

寅午戌在十二月支中，有 2 个月令满足合化条件，其余月令不化。

本表資料由命理引擎逐月推算得出，並非直接引用現成資料。

命例

示例命造（公历1995年2月8日20时，女命，本站引擎排盘）：

格局：偏财格 · 旺衰：极弱（引擎判定）

四柱為乙亥、戊寅、庚午、丙戌。地支寅、午、戌三支俱全，構成寅午戌三合火局，午為帝旺之支。該造三合三支分佈於月柱、日柱、時柱，寅居月令，午坐日支，戌在時支，三支自月而時依次相連，位置緊密，成局之力顯著。命局以月令寅中本氣甲木取格，甲為日主庚金之偏財，故為偏財格。三合火局作為地支間的一種會合，其成立條件在於三支齊備，缺一則化不成局，僅得兩支者有半合之分，而不成全局。三合既成，則三支原有的五行性質作用相對減輕，而會合之氣凸顯。

常見誤區

一種流行觀點認為，地支逢寅午戌任意兩支即算合火局。 此與《三命通會·論支元三合》所言三合須三支俱全方得成局的法則相左。該篇明示缺一字則不能化氣，半合之局力量不充。成局與否，除三支畢備外，還取決於地支在命局中的實際位置，近則合力強，遠則合力弱。另一種常見看法是，成局即為吉象。古籍《三命通會·論支元三合》僅以成局描述氣之聚散狀態，從未直接賦予成局吉凶屬性。成局之後，各支原有的藏干作用趨於輕緩，寅午戌合火局一旦成立，寅木不展木性而化為火，戌土不生金而歸於火，其獨立的五行性質大半被局氣淹沒。還有一種誤解認為三合與三刑互不相涉。《三命通會·論三刑》指出三刑由二合衍生，例如寅午戌合火與巳午未會火二者並見，即構成相刑。因此三合與三刑之間存在內在機制的聯絡，不可截然分開看待。

古籍引文

以下引文凡兩條，依次出自《三命通會·論支元三合》與《三命通會·論三刑》。首篇闡明三合局成局之理，次篇專論三刑由二合衍生之緣由。所引各條均按此篇次排列。

「全而不散之為合。」——《三命通會·論支元三合》

「如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。」——《三命通會·論支元三合》

「若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。」——《三命通會·論支元三合》

「三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。」——《三命通會·論三刑》

相關術語

三合 · 三會 · 地支六合 · 地支六沖 · 刑沖合害 · 五行 · 十二長生 · 申子辰三合 · 亥卯未三合 · 巳酉丑三合 · 日主強弱 · 大運