寅午戌三合

生旺库

《三命通会·论支元三合》在解释三合局时，以申子辰水局为例，阐述了生、旺、库三支的完整关系。该篇指出，申为水之生，子为水之旺，辰为水之气；申为子之母，辰为子之子，三支构成生、成、收的完整过程。该篇认为，有生有成有收，万物得始得终，故成其局，三合局必取三支方显一气始终之象。申子辰水局如此，寅午戌火局亦不例外。以此类推，在寅午戌火局中，寅为火之生，午为火之旺，戌为火之库。依十二长生之位，寅为火之长生，居东方，犹火之始燃；午为火之帝旺，居南方，乃火势最盛之时；戌为火之墓库，位于西北，是火气收敛归藏之处。三支依次衔接，寅生发火气，午令火气壮盛，戌使火气有所归宿，由此火气自始至终的一段得以会聚成形。故寅午戌三合所聚，正是火气自始至终的一段完整历程。

成局条件

三合局的成立以三支俱全为必要条件，缺失任何一字均不构成严格意义上的合化。《三命通会·论支元三合》指明，三字缺一则化不成局，故不可作三合化局论断。该篇以两则化、三则化的概念解释其机制：两支相遇，阴阳配而化；三支会聚，则如三生万物之象而得化。仅见二支者，称为半合，其力弱于全局。半合又分轻重：包含帝旺之支（如午为火局帝旺）者，化象较为明显，例如寅午半合或午戌半合；若缺帝旺，如仅见寅戌，则火气不聚，应事力度更次。此外，《三命通会·论支元三合》论及土局时指出，五行不言土，因四行皆赖土而成局，若辰戌丑未四支同时出现，则自成土局，不须假借三合之名。

与三刑的关系

三刑并非孤立存在，其起源与三合密切相关。《三命通会·论三刑》揭示三刑生于二合，具体方法是将三合局与其同方三支相加，从而导出刑的关系。对于寅午戌火局，同方三支即为巳午未；以寅加巳则得寅刑巳，午加午则为自刑，戌加未则得戌刑未。由此可知，三刑实由三合推演而来，二者并非互不隶属的独立规则。《子平真诠·论刑冲会合解法》进一步指出，三合与六合皆能解除刑冲，若寅午戌三支全见而成局，则原本可能存在的刑冲关系可被化解。但同一组三支又可因与同方叠加而生刑，故三合局既具解冲之功，亦为生刑之源，其作用随组合条件而转换。

逐月合化判定表

相合不一定化，月令为决断之要。下表将十二个月令的合化判定逐一列出，以便查阅。

寅午戌在十二月支中，有 2 个月令满足合化条件，其余月令不化。

本表数据由命理引擎逐月推算得出，并非直接引用现成资料。

命例

示例命造（公历1995年2月8日20时，女命，本站引擎排盘）：

格局：偏财格 · 旺衰：极弱（引擎判定）

四柱为乙亥、戊寅、庚午、丙戌。地支寅、午、戌三支俱全，构成寅午戌三合火局，午为帝旺之支。该造三合三支分布于月柱、日柱、时柱，寅居月令，午坐日支，戌在时支，三支自月而时依次相连，位置紧密，成局之力显著。命局以月令寅中本气甲木取格，甲为日主庚金之偏财，故为偏财格。三合火局作为地支间的一种会合，其成立条件在于三支齐备，缺一则化不成局，仅得两支者有半合之分，而不成全局。三合既成，则三支原有的五行性质作用相对减轻，而会合之气凸显。

常见误区

一种流行观点认为，地支逢寅午戌任意两支即算合火局。 此与《三命通会·论支元三合》所言三合须三支俱全方得成局的法则相左。该篇明示缺一字则不能化气，半合之局力量不充。成局与否，除三支毕备外，还取决于地支在命局中的实际位置，近则合力强，远则合力弱。另一种常见看法是，成局即为吉象。古籍《三命通会·论支元三合》仅以成局描述气之聚散状态，从未直接赋予成局吉凶属性。成局之后，各支原有的藏干作用趋于轻缓，寅午戌合火局一旦成立，寅木不展木性而化为火，戌土不生金而归于火，其独立的五行性质大半被局气淹没。还有一种误解认为三合与三刑互不相涉。《三命通会·论三刑》指出三刑由二合衍生，例如寅午戌合火与巳午未会火二者并见，即构成相刑。因此三合与三刑之间存在内在机制的联系，不可截然分开看待。

古籍引文

以下引文凡两条，依次出自《三命通会·论支元三合》与《三命通会·论三刑》。首篇阐明三合局成局之理，次篇专论三刑由二合衍生之缘由。所引各条均按此篇次排列。

「全而不散之为合。」——《三命通会·论支元三合》

「如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。」——《三命通会·论支元三合》

「若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。」——《三命通会·论支元三合》

「三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。」——《三命通会·论三刑》

相关术语

三合 · 三会 · 地支六合 · 地支六冲 · 刑冲合害 · 五行 · 十二长生 · 申子辰三合 · 亥卯未三合 · 巳酉丑三合 · 日主强弱 · 大运