合化

三合局的原理与结构

《三命通会·论支元三合》阐述三合局之构成原理，以申子辰水局为典范。申乃水之长生，子乃水之帝旺，辰乃水之墓库，三者分居生、旺、库之位；又以申为子之母，辰为子之子，象征由孕生至收藏之全周期。此篇强调，唯具备生、成、收三阶，万物方能始末完具，故定申子辰为水局。据此推导，亥卯未化木、寅午戌化火、巳酉丑化金，各局皆循同一法则。五行之中所以不列土局，乃因四行皆赖土而成立，土德遍在而无专属。惟辰戌丑未四方之土全备时，自成土局，不必更借助他行。三合局以三支齐现为成局根基，原局缺支则作半合，逢岁运填实亦可成局；若遭刑冲破害，合局之力折损，甚至破散。合化能否真化，尚与天干引透及月令当旺与否相关联。三合局之力常胜于三会、六合，一旦成化，往往可扭转命局五行重心。

三合合化的条件

地支三合以长生、帝旺、墓库三支为要素，隔位相配而成化局。《三命通会·论支元三合》明确记载，三字之中若缺任一，便不可作三合化局论。同篇剖析合化原理，特著两则化与三则化之说：二者一阴一阳交感而化，三者取象于三生万物而化。命局中仅见二支，称作半合，其力道比三支俱全的全局大为逊色。半合内所含之支恰为帝旺（即子、午、卯、酉）时，其凝聚力度强过未带帝旺的半合。帝旺位当五行旺极之地，在半合格局中可发挥牵合导向的作用，故有轻重之判。三支遥近次序亦直接影响合局的紧密性：紧邻比并则合力专固，隔位遥列则气散难聚。本站依据规则由运算引擎导出三合对照表，共收录四组地支配置，各组均标注所化五行及帝旺所属之支。该表按所成五行分列四局，并注明帝旺所在，如水局帝旺在子、木局帝旺在卯之类。

三会方的特点与力量

地支三会方局取同一方位、地支顺序相连的三支组合成局，计有寅卯辰东方木局、巳午未南方火局、申酉戌西方金局、亥子丑北方水局。三会之支皆属一方，且次序比邻，因而气质纯净专一。其气为该方主气之凝聚，不杂他行，成局势力浑厚。三合局则不拘一方，由四正、四生、四库中隔位取支，所重在五行化气，归宿于所成之五行，并非方位之气的直接汇聚。《子平真诠·论刑冲会合解法》中提及会者三会也，所列实例为申子辰局，而该局按今日通说实为三合局，反映古今术语所指存有分派差异。本站为厘清概念，依当下通行用法将三合与三会作明确划分，并在相关条目中交代这一称谓变迁。所立三合、三会二目，即循此分际，并于著录中存记古今名称之异。

六合的原理与分类

地支六合为十二地支中阴阳相配而成的六组合局。《三命通会·论支元六合》认为，合的本质为和谐，乃阴阳二气相和而气流自然相合。该篇将十二支划为阴阳二类，以子、寅、辰、午、申、戌六支属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六支属阴，并强调六合必须一阳支与一阴支相配，同气之支不成合。在数理上，此篇以先天之数解析配对之理：子居一阳、丑居二阴，一二相合成三数；寅居三阳、亥居六阴，三六相合成九数；卯居四阳、戌居五阴，四五成九数；辰居五阳、酉居四阴，五四成九数；巳居六阳、申居三阴，六三成九数；午未合则得三数。全数之中，子丑合与午未合各得三数，此据取三生万物之义，示化生之象；其余寅亥、卯戌、辰酉、巳申四合皆得九数，九为阳数之极，示阳刚之极则。六合的化气五行依次为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。

六合合化的条件

在地支关系中，六合以两支同见为基本条件，但合与化是两个层次：合指相互牵动联结，化则意味着改变为另一五行。当合而不化时，相合的两支仍然各依本原的五行属性运行，仅因彼此牵制而使得原有的动能受到约束。从位置看，八字中相合的两支如果紧邻，其牵动效应较为显著；若中间有他支阻隔，作用程度便相对减弱。《子平真诠·论刑冲会合解法》强调，地支间的刑冲并非好事，而三合与六合恰能解之，合的这种化解功能被视为主要作用之一。六合不限于原局已有，若命局本身缺少某组合中的一支，待大运或流年引入所缺之支时，该组六合才告成立，其牵系或转化影响也会在此运限内显现。需要注意的是，即便合局成立，能否真正化为所论之五行，还须综合观察干支整体配合，但合本身对两支的制约已然存在。

天干五合与地支之合的分别

地支的合会格局与天干五合共同构成八字中重要的组合形式，但两者系出自不同的理论源头，不能混同。《三命通会·论十干合》以和谐为合的根本义，强调只有阴阳异性的干之间才能相合，阳见阳、阴见阴则相克而非合。该篇以兄嫁妹的比喻建立天干五合的配对逻辑：甲阳兄将乙阴妹嫁给庚金，形成乙庚相合；由此推得甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五组合。篇中并为各组立名，除甲己为中正之合、乙庚为仁义之合、丙辛为威制之合以外，丁壬与戊癸亦各得定称。命名依据在于天干自身的性格与德行，如甲木为首，性仁；己土敦厚，能生养万物，故甲己之合安以中正之名。天干相合另成一类，其名称与作用皆在地支六合、三合、三会之外独立存在，命局中出现天干合与地支合时，需要分别依据各自的规则审视合化条件以及所产生的影响，不可将天干之合与地支之合简单等同或替代。

明合与暗合

地支相合有明合与暗合的区别。《三命通会·论支元六合》中载有明合不如暗合、拱实不拱虚的论说。明合是指地支两支本身直接相合，如子丑合、寅亥合等，这种合的效用在命局表面即可看出。暗合则不在地支本身相合，而在于两支藏干之间构成了天干的五合关系，例如某支所藏的天干与另一支所藏的天干有甲己合、乙庚合等，这种合不以明面上的地支六合形式出现，而是隐伏在藏干之中。因为暗合之力藏于内，作用较为隐性，通常需要大运或流年引出藏干，才能将暗合的力量释放出来，否则虽存实虚。本站对明合与暗合分设条目，各自核算，以分辨地支组合中显隐不同的合局效应。

合与刑冲的相互作用

《子平真诠·论刑冲会合解法》系统论述了合对刑冲的化解作用及其局限。该篇以三合六合能解刑冲为基本法则，举例：若甲日生于酉月而年支或他支见卯，则卯酉相冲；若四柱中别有戌，则卯与戌六合，遂解卯酉之冲；若有辰，则辰与酉六合而解冲。若支见亥与未，则卯与亥未三合木局而不冲酉；若见巳与丑，则酉与巳丑三合金局而不冲卯。但解冲并非必然，该篇举出两类例外。其一为因解反得刑冲：如原局已有二卯一子，子卯相刑，再逢一戌，戌合去其中之一卯，则剩下一卯与子仍构成刑，同时戌与卯又成一合，是谓一合一刑。其二为会合不能解冲：如子年午月，子午本冲，日支为丑，因子丑合可望解冲，但时柱逢巳、酉，丑与巳酉三合金局，则丑为会局所牵，不再与子合，于是子仍冲午。据此可知，合能否解冲，取决于相合之支是否因强大会局而被牵走，若被牵走则合解无效。该篇思想揭示了合、会、刑、冲四者相互作用时的先后主次关系，论命时须细察各支的会合状态以定刑冲之存废。

合局对十神关系的影响

地支相合后，合化出的五行会改变各支原有的十神属性。局中各支本有的十神身分，据日干与地支藏干关系而定；一旦地支成合且化气成立，所化五行即取代原支五行的主导地位，导致相关十神发生转移。原藏干所透之十神，其作用力转为隐伏，但并非完全消失，仍可能于适当时机显现。天干五合亦然：相合之干因化气牵制，彼此原本代表的十神功能受到约束，难以充分发力。同一地支可同时参与多种组合关系，如既入六合又归三合或三会，此时各关系平行存在，论断时须分别考量，不能因某一组合成立而取消其他。十神因合化而有的显隐变化，必须结合全盘八字统一检视，不可单凭一局之合便作定论；月令气机、透干有无等多项因素均会影响十神的实际表现。

岁运引动

地支三合局分申子辰水局、亥卯未木局、寅午戌火局、巳酉丑金局四组，各由长生、帝旺、墓库三支构成。命局中若已具备完整三支，如巳酉丑俱全，则金局已然成立，局势稳定。当岁运再遇巳、酉或丑，不论大运或流年，因其全局已在，再加之支仅起量的叠加，增强原有金局的气势，并非形成另一新局，亦非在原局之外别立合局。若命局仅有两支，如仅见巳与丑，此即未全之局，称半合，其气不聚。半合因缺帝旺之酉，局尚虚位以待。待岁运带来所缺之酉，地支便凑足巳酉丑三字，金局即时填实而成。然由岁运补全之局，其成立仅系于岁运当途之时；一俟该运交脱或流年更替，补入之支隐退，局即瓦解，返为半合。岁运若带来与局内之支相冲者，如巳酉丑见亥，亥冲巳，动摇半合或全局的根基，可使巳酉丑金局出现松动、合力减损，严重时局象破裂。此为岁运引动地支三合之通则。

命例

示例命造（公历1978年2月4日7时，女命，本站引擎排盘）：

格局：食神格 · 旺衰：偏弱（引擎判定）

四柱为丁巳、癸丑、丁酉、甲辰。年支巳火，月支丑土，日支酉金，此三支分别居于年、月、日三柱，恰好齐备，符合三合局成局之条件，遂成巳酉丑金局。金局以酉为帝旺之支，帝旺为五行旺气极点，金气至此而盛。日支酉金又与时支辰土紧贴，辰酉相合，是为六合。由此，酉金一支配属两重合局：既为三合金局之核心，又为辰酉六合之参与者，酉金帝旺一身兼承两合而不悖。三合局得三支之聚，其化气之力较二支六合更为专纯，故此命局中合局关系以三合金局为主干，辰酉六合为枝叶，层次分明。月令值丑，丑宫本气为己土，日干丁火，丁火泄秀于己土，生成食神吐秀之象，故定格局为食神格。

常见误区

有一种常见的说法以为，地支逢合即为吉象。 传统命理中合的意义主要在于它能化解刑冲，而非合局本身自带吉祥属性。古籍中指出，成合之后，各支原本所带的冲刑关系会减弱甚至消退，这种作用是合用，但并未单独标举合局为吉。所以，见合为吉的认识不适当地扩大了合的功能。另一流行观点是，只要见到两支相合即可视作三合局已成就。《三命通会·论支元三合》明确主张三字缺一便不能成局，两支仅属半合，其吉凶效力远逊于全合。因此，以两支代表三合，是一种对组局条件的放宽，在实践中需加辨别。还有一种误解将合与化混为一事。合是地支间的相互羁縻，化则是五行的根本改变，二者含义有别。合之后是否能化，取决于化神是否得令、透干等条件。若不具足化气条件，则只是合而不化，仍保持原有五行。古今典籍均分别论及合与化，即是此理。也有观点认为三合三会不过是名称之异。实则，三会局为同方汇聚，寅卯辰一气衔接于东方；三合局则为四方分列而相合，如申、子、辰分处西方、北方、东南方，隔位遥相呼应。一取连方，一取四位相合，其结构原则相异，不可混同。

古籍引文

其后所录条目，顺序选自《三命通会·论支元六合》《三命通会·论支元三合》《三命通会·论十干合》与《子平真诠·论刑冲会合解法》，四篇依次论地支六合、三合局、天干五合及合能解刑冲之理，按此排列。

「夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。」——《三命通会·论支元六合》

「子为一阳，丑为二阴，一二成三数」——《三命通会·论支元六合》

「明合不如暗合，拱实不拱虚」——《三命通会·论支元六合》

「申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。」——《三命通会·论支元三合》

「若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。」——《三命通会·论支元三合》

「五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也」——《三命通会·论支元三合》

「唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。」——《三命通会·论十干合》

「甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。」——《三命通会·论十干合》

「八字支中,刑冲俱非美事,而三合六合,可以解之。」——《子平真诠·论刑冲会合解法》

常见问题

相关术语

三合 · 三会 · 地支六合 · 天干五合 · 暗合 · 地支六冲 · 三刑 · 刑冲合害 · 地支 · 五行 · 阴阳 · 月令