子卯刑

取义

子卯刑之所以被《三命通会·论三刑》称作无礼之刑，源于该篇的两个论证角度。第一个角度从地支五行与象意出发：子为水，卯为木，水生木，因而子被视作卯之母、卯被视作子之子。然而子卯之间并不相恤，反而形成刑害，这种母子自相刑的状况背离了生序，成为无礼的第一层含义。篇中还指出，卯为日门，子为阳生之地，卯出日、子起阳，二者各居门户，呈角立之势，没有尊卑次序的安排，由此引申出无礼的第二层依据。子卯本可相生，却进至相刑害，正是不恤恩义的表现，故冠以无礼之名。第二个角度落实到藏干：子中仅有癸水，癸水以戊土为夫，而戊土在卯为沐浴败地；卯中仅有乙木，乙木以庚金为夫，而庚金在子为死地。子与卯各自本宫藏干所依的夫星，均在于对方的地支中遭遇败绝，这使得两支的暗中关系受损，象征彼此失敬失序，所以也是无礼之义的来源。子卯刑仅为两支相刑，它与寅巳申、丑戌未等三支递相刑的形式有根本区别，作用更为纯粹。这两个方面的推论，为理解子卯刑的理据提供了完整的框架。

三刑由何而来

八字命理中,地支三刑的由来,在《三命通会·论三刑》中有明确阐述。该篇认为三刑生于二合,其理与六害生于六合相通。具体推演时,将三合局与同方三支相配:以申子辰三合水局,加于寅卯辰东方,则申刑寅、子刑卯、辰见辰为自刑;以寅午戌三合火局,加于巳午未南方,则寅刑巳、午见午为自刑、戌刑未;以巳酉丑三合金局,加于申酉戌西方,则巳刑申、酉见酉为自刑、丑刑戌;以亥卯未三合木局,加于亥子丑北方,则亥见亥为自刑、卯刑子、未刑丑。此四组配法,即构成寅巳申、丑戌未、子卯以及辰午酉亥自刑的全部相刑关系。其中自刑者,为本支重逢而致刑。该篇另从数理角度解释,认为地支序数相差七位者冲、十位者刑、六位者合,故三刑之立,亦有数理可循,以此佐证地支关系的系统性。

位置与并见

在地支相刑中，子卯相刑为两支相刑，其作用强弱与位置远近相关。推演系统将子卯两支相刑与三支相刑的两种组合独立核出，各自判定。若命局中子卯两支紧邻，如年卯月子或月卯日子，相刑作用较为明显；若隔位而处，则影响相对较轻。若命局四柱原缺子或卯之一字，至岁运流年或大运补入所缺之支，此时该组相刑方始成立，原局不显此象。当子卯与其它地支关系并见时，系统亦分别核出，互不取代。例如子水既与卯木相刑，又可能与丑土相合、与辰土半合等，诸关系同时成立，不因一象而排除他象。三支相刑如寅巳申、丑未戌等组，若命局仅见其中二支，其势较轻，须待岁运补齐第三支方全；三支俱全者，其刑象更为显著。同字多现时亦按此理分断。

命例

示例命造（公历2000年1月2日3时，女命，本站引擎排盘）：

格局：偏财格 · 旺衰：中和（引擎判定）

子卯相刑，因子水为阳，卯木为阴，两旺相刑，有乱礼之象。一命四柱为己卯、丙子、己未、丙寅，年卯月子恰成此刑。月令子水本气癸水，为该命偏财格。年支卯木坐于年柱，为刑加于月支子水，月令司权，刑入提纲，根基受扰。然日主己土坐下未土燥土，时柱丙寅正印化官生身，火土之势可制水暖局，原局火土生扶，救应得力。相刑地支一在年、一在月，位次不同，故其作用有先后隐显之别；早年根苗之吉凶，需结合大运流转而观，非可执一而断。引擎取月令本气立格，标示此造以偏财为用。

常见误区

见刑必然致凶是民间流传甚广的一种说法。 然而，传统命理以相刑为地支间相凌犯的象征，结合干支性质推演其影响，并不主张一见相刑便作凶论。又一种流行观点认为，三刑是一套独立于合局之外的特殊配对。《三命通会·论三刑》的阐述表明，三刑产生于二合，每一组刑皆由一个三合局与一个同方三支叠加而成；如申子辰水局加寅卯辰木方，推出寅巳申三刑，其余类推。因此，三刑并非另立体系，而是合局与方局的交叉组合。相刑是否确实成立，还要看相关地支是否齐备以及它们在命局中的相邻远近。还有一种流行看法以为，命理古籍对三刑的命名依据均未予解释。《子平真诠·论刑冲会合解法》一篇对此确实存疑不论；但《三命通会·论三刑》另作阐释，为每一组三刑逐一说明了取义缘由，两书态度截然不同。

古籍引文

以下征引之条文，全部辑自《三命通会·论三刑》一卷。该卷先论三刑由二合而生，揭示其根本原理；次依刑之类别，逐一确立名称并阐发命名之据。今择录者，谨依此先后编排。

「子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑」——《三命通会·论三刑》

「卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道」——《三命通会·论三刑》

「三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。」——《三命通会·论三刑》

「七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。」——《三命通会·论三刑》

相关术语

三刑 · 地支六合 · 地支六冲 · 刑冲合害 · 三合 · 地支 · 天干 · 阴阳 · 桃花 · 十神 · 十二长生