寅巳申三刑

取义

据《三命通会·论三刑》所释，寅巳申何以名无恩之刑，其理据在藏干生克与五行寄处。一释为：寅中甲木刑克巳中戊土，而戊土以癸水为妻，癸水乃甲木之母，则戊土为甲木之父；甲木刑其父，即忘恩失义，故曰无恩。该说进而推及三者循环：巳中丙火刑申中庚金，申中庚金又刑寅中甲木，形成递相刑制，彼此皆损。另一释则从寄处生克立论：寅为火之生所，所生之火克巳上寄生之金（巳中庚金）；巳为土之寄处，所寄之土克申上长生之水（申中壬水）；申为水之生所，所生之水克寅中所生之火（寅中丙火）。如此则生之所在反而遭到所生者之克，是不恤所生，故名无恩。两种解释均凸显恩义之绝与相生反成刑伤之矛盾。因此，寅巳申三刑不单在支位相并，其根由深系于支中藏干关系。在实际论命中，唯有三支全见且无冲合解围，方显其刑之特质，否则仅作微象观之。其刑之发动，往往与岁运引发有关，原局静而待时。此即无恩之刑在命理实践中的基本立场。

三刑由何而来

三刑的推演法则，在《三命通会·论三刑》中有系统论述。其核心观点为：三刑生于二合，亦即由两组合作推出，与六害生于六合同理。具体操作是将十二地支的三合局与三会方叠加。三合局为五行旺衰循环之位，如申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。三会方则为四方之气汇聚，如寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。将申子辰加于寅卯辰之上，各对应支位便生出刑的关系：申刑寅、子刑卯、辰自刑。同理，寅午戌加于巳午未，得寅刑巳、午自刑、戌刑未。巳酉丑加于申酉戌，得巳刑申、酉自刑、丑刑戌。亥卯未加于亥子丑，得亥自刑、卯刑子、未刑丑。这四组覆盖全部地支，故三刑包括无礼之刑、无恩之刑、恃势之刑及自刑。此外，原文还从数理角度申述：地支顺序中，隔七位为冲，隔十位为刑，隔六位为合，此数理说亦为三刑之佐证。

位置与并见

对于寅巳申三刑，巳与申本身又构成六合关系，因此当命局中同时存在巳与申时，这两支兼有相刑与相合二重作用，分析时需分别考量。三支俱全，即寅、巳、申同时出现于四柱，则相刑之势较仅见其中二支为重。若相刑二支在年、月或日、时相邻紧贴，其作用较为明显；若中隔一柱则作用减轻。若命局原局中本缺一支，而大运或流年补入该支，则寅巳申三刑始告成立。同一地支可同时参与多种地支关系，如巳既与寅相刑，又与申六合，同时尚可能与其他支发生冲合等关系，各关系并行，不因一种关系的存在而抵消另一种。

命例

示例命造（公历1992年2月5日9时，女命，本站引擎排盘）：

格局：正财格 · 旺衰：极弱（引擎判定）

四柱为壬申、壬寅、辛亥、癸巳。年支申、月支寅、时支巳俱全，凑成寅巳申三刑之局。三刑分居年、月、时三柱，位次不同，其作用的深浅与应期遂有显隐之别。寅生巳、巳克申、申克寅，三者循环凌迫，无恩之刑以此为义。月令寅宫甲木为正财，但因申金冲克、巳火盗泄，财星受三刑动摇，该造虽然依月令本气取为正财格，而财气已自发散不固，往往主财源起伏不定，得后易失。全盘水气极重，日主辛金坐亥逢旺水盗气，更增财星沉浮之象。若大运或流年再遇刑冲，则动荡愈甚。

常见误区

一种流行见解认为地支相刑必然引发凶祸。 此说未合古籍本意。《三命通会·论三刑》以刑为地支相凌之象，其旨在于揭示抵触、倾夺之机，并未据刑之有无径直判定吉凶。刑能否成祸，尚需审察刑入何柱、带何神煞以及全局配合。

又有观点主张寅巳申三刑是独立于其他会合系统的另类配对。 然《三命通会·论三刑》明确指出三刑生于二合，即由三合局与同方三支相加推导而成。例如寅午戌三合火局加巳午未南方三支，可导出寅巳相刑；巳酉丑三合金局加申酉戌西方三支，可导出申巳相刑；两组相合，便成寅巳申三刑。各刑之形成均由此类推，并非另立无源之配。

更有一说称古籍对三刑取义皆未置一词。 此论与事实不尽相符。《子平真诠·论刑冲会合解法》确对三刑取义存疑不论，但《三命通会·论三刑》则逐组立名，并为其理据作出系统阐释，两书立场判然不同。且相刑是否成立，须视三支是否俱全及彼此位置远近而定，若仅有二支或远隔无力，则未必成刑，遑论应事。

古籍引文

下列引文皆取自《三命通会》论三刑篇章。该篇首明三刑由二合而来，再分别为各组刑名释义，所引各节即按其叙述先后编次。其说后为明清命家论刑之基础。

「寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。」——《三命通会·论三刑》

「不恤所生，遥相克制，故曰无恩。」——《三命通会·论三刑》

「三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。」——《三命通会·论三刑》

「七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。」——《三命通会·论三刑》

相关术语

三刑 · 巳申合 · 地支六冲 · 刑冲合害 · 三合 · 地支 · 天干 · 驿马 · 十神