三会

查法

三會是地支會合關係之一，指寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑四組配置。每組三支在十二支次序上前後相連並同居一方，故稱成方，依次為東方木、南方火、西方金、北方水。查法以命局年、月、日、時四支為準，同時見到同一組全部三支，即為三會成方。若四支中僅見其中二支，則為半會，力較全方為輕。本站對照表由引擎匯出，羅列各組所成五行。

含義與三合之別

地支三會與三合的取義根源不同。《子平真詮·論刑沖會合解法》指出，三會取三方，猶如朋友同道，而三合取對位，猶如夫婦相依。三會所取之支，如東方寅卯辰、南方巳午未，均屬同一方且次序緊接，故其氣純而專在方位之五行。三合則取生、旺、庫三支，如申子辰水局，三支散居不同方位，隔位而合，其氣以所合成之五行為歸依，而非方位本身。一旦三會成方，三支的力量即匯於該方，各支原有本氣作用顯著減弱。四柱中三支排列之疏密，直接關乎會合力之強弱：支支鄰接者易聚，中間隔斷者易散。

名稱分派的差異

《子平真詮·論刑沖會合解法》的原初表述，將申子辰等三支組合歸入三會，當時未分三合與三會之名。近代習慣逐漸轉移，命理界普遍將申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑這類隔位相合、以化氣為歸的組合稱為三合，而將寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑這類同方相連的組合稱為三會。這一分派純屬名詞指向的變遷，雙方指認的四組地支本身並無二致。本站依循今日通行概念，以三會條目特指同一方位次序相連的三支，即東方寅卯辰、南方巳午未、西方申酉戌、北方亥子丑。三合條目亦記載此名稱演變的原委，兩處並存，呈現源流，不作削足適屢的統一。

每方所含的四正與四墓

每方三會局皆包含一支四正與一支四墓。東方寅卯辰，卯為四正之一，辰為四墓之一；南方巳午未，午為四正，未為四墓；西方申酉戌，酉為四正，戌為四墓；北方亥子丑，子為四正，丑為四墓。《三命通會》將子午卯酉歸於四正，對應五行帝旺之位，是各方位氣機的主宰；辰戌丑未歸於四墓，位於各方之末端，司收藏之職。同書論三合時認為，木、火、金、水四行需土以成局，而辰戌丑未若四者全備，則自成土局，故四墓兼具收歸他行之氣與自成土行之雙重性質。三會局的核心在於帝旺支，三合局同樣以帝旺支為軸，如東方三會與亥卯未三合均以卯為樞紐，故同一命局內若三會與三合併見，可共用帝旺，形成會合互相加強的態勢，而無需另外之調停。

命例

示例命造（公历1975年4月14日2时，女命，本站引擎排盘）：

格局：偏印格 · 旺衰：偏弱（引擎判定）

示例命造四柱為乙卯、庚辰、庚寅、丁丑。其地支依次為卯、辰、寅、丑。年支卯、月支辰、日支寅，此三支在命局中齊備。於十二地支次序，寅、卯、辰依次相連，同屬東方，故構成寅卯辰東方木局，為命局中顯著之地支會合。三支分居年、月、日三柱，位次相鄰，時支丑未入此方。該局因三支全見而成方，不要求柱位順序一致。引擎據此命造月令辰中本氣戊土，配合月干庚金，取為偏印格。

常見誤區

常見誤區之一為，將三會與三合視為可互相替代的同義概念。 三會是指同一方位的三個地支相連成方，如寅卯辰東方木，取支以同方相連為法；三合則由分居四方的地支隔位相取，如申子辰水局，取支之法不同，其氣的純粹與專一程度亦存有差異。引擎依據地支的實際排列關係進行判定，三會與三合各自獨立，不因流行混用而改變判別標準。

另一種流行說法認為古籍所言三會即是今日命理所稱的三會。 《子平真詮·論刑沖會合解法》中以申子辰之類為三會，而這恰恰是今之三合的典型結構，可見古籍中的會與合在名稱分派上與後世有別。成方是否成立的關鍵在於月日時三支是否俱全以及彼此次序是否相鄰，與名稱的古今差異無關。引擎同樣以地支相連作為認定三會的條件，不因名稱變遷而影響判斷。

古籍引文

以下引文錄自《子平真詮·論刑沖會合解法》。該篇以三方會局為朋友之義，以對位相合為比鄰之義，且將三合局稱作會，與今日命理以會指三會方局之習不一。條文依原書次序編排。

「三方為會,朋友之意也。並對為合,比鄰之意也。」——《子平真詮·論刑沖會合解法》

「會者,三會也,申子辰之類是也。」——《子平真詮·論刑沖會合解法》

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