第七十七簽「木有根荄水有源」：訟到終凶是至言
下下典故：呂后害韓信
籤詩原文
木有根荄水有源君當自此究其原莫隨道路人閒話訟到終凶是至言
另一版本作：木有根荄水有源 君當自此究其元 莫隨道路人閑語 訟到終四是至言（兩個刊本相差 4 字）
兩個刊本差在這 4 個字
- 此究其原/元莫隨道
- 道路人閒/閑話訟到
- 路人閒話/語訟到終
- 訟到終凶/四是至言
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
第七十七簽講的是追根與不輕信。
樹木有根，流水有源；你應當從這裡去追究它的本原；不要隨著道路上人們的閒話走；打官司到最後是凶的，這是至理之言。
典故是呂后害韓信。刊本標下下，解曰作「先凶後吉。根原已定。不可妄為」，收尾是「凡事不可信人。自宜省察。免災也」。
第三句在兩個刊本間作「人閒話」與「人閒語」，第四句作「終凶」與「終四」（後者應為形近之誤）。
逐句白話
木有根荄水有源
樹木有根，流水有源。第一句立的是因果的比喻。
君當自此究其原
你應當從這裡去追究它的本原。「究其原」——把問題往上追。
莫隨道路人閒話
不要隨著道路上的人閒話走。第三句點出干擾源：旁人的議論。
訟到終凶是至言
打官司到最後是凶的，這是至理之言。「至言」——是定論，不是建議。
分類看法
問功名：無法專心
聖意作「名不利」，分類斷語作「雖志功名，似乎已絕，雜務之多，無法專心」。
「雜務之多，無法專心」是一個具體診斷，與第三句的「道路人閒話」同屬干擾這一類。
問錢財：試之以小
分類斷語作「試之以小，損失亦少，不宜貪婪，否則堪虞」。
「試之以小」是刊本罕見的可執行建議：不要一次投入太多。
問婚姻：難老
聖意作「婚難老」，解曰作「婚不好。有口舌」。兩處都不樂觀，且都提到口舌。
問疾病與官司
聖意作「訟當戒」「病宜禳」「防口舌」，解曰作「訟當審」「病猶可禳」。
詩的第四句本身就是全簽最強的訟斷。就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
「訟到終凶是至言」——這句話在一百首裡出現的分量值得說明。
第四十七簽說「訟則終凶君記取」，這一支說「訟到終凶是至言」。兩支用了幾乎相同的措辭，都把它標成需要記住的定論。
加上第十六、十七、二十、五十六簽，一百首裡勸阻訴訟的簽至少有六支，且沒有任何一支鼓勵打官司。這在整套簽裡是最一致的一條立場。
再說明一次：這是明清刊本的態度，不構成任何法律建議。真有糾紛該找律師；這裡只是指出刊本自己說了什麼。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
訟當戒。病宜禳。名不利。婚難老。 防口舌。行未到。凡事謹。莫輕躁。 禳■禱 未■人
解曰
此籤先凶後吉。根原已定。不可妄為。自宜謹慎。禍去福來。 訟當審。財利無。婚不好。有口舌。行人未至。 病猶可禳。凡事不可信人。自宜省察。免災也。
東坡解
禍因惡積。當究其源。最宜向善。病保安存。 自當謹慎。勿信人言。若有偏徇。禍及家門。
碧仙註
口是禍之因。人言有過迍。 訟則終不利。謹守福隨身。 ■ 口是禍之門。人言總見真。 公庭無一字。謹守福隨身。 □ 註→百家姓起頭。趙錢孫李。 公庭無一字。暗指錢行頭。
釋義
善者福之本。惡者禍之本。讀書積蓄。求名利之本。 無其本而欲名成利。就福得禍遠。難矣。 然又當推其既往。驗其將來果。 目前之得而吉。則今日亦得而吉。 目前之失而凶。則今日之失亦凶。 凡事皆然。不可不慎言。不可聽。訟不可成。 目下求財。不可得。
刊本分類斷語
| 功名 | 雖志功名 似乎已絕 雜務之多 無法專心 |
|---|---|
| 六甲 | 修吾身者 切改妒心 本性可去 即生貴子 |
| 求財 | 試之以小 損失亦少 不宜貪婪 否則堪虞 |
| 婚姻 | 萬萬不可 世間異類 設法分手 不可動武 |
| 農牧 | 四季辛勞 仍是空空 天不從之 時也命耶 |
| 失物 | 去者全毀 是警惕者 不可不戒 否則再失 |
| 生意 | 全世風靡 皆是如此 不是汝拙 是世景迫 |
| 丁口 | 人之進步 心存正直 先積吾德 方至福海 |
| 出行 | 為人厚道 人人景仰 貴人扶之 事事可成 |
| 疾病 | 自吾修身 且自新之 作福祈安 必有痊癒 |
| 官司 | 天理在前 行之方可 否則兩敗 仲人獲利 |
| 時運 | 命運乖舛 勞而無功 時命致之 不是爾拙 |
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