第四十四簽「汝是人中最吉人」：誤為誤作損精神
中平典故：王莽篡漢
籤詩原文
汝是人中最吉人誤為誤作損精神堅牢一念酬香願富貴榮華萃汝身
另一版本作：汝是人中最吉人 誤為誤作損精神 堅牢一念酬香願 冨貴榮華在汝身（兩個刊本相差 1 字）
兩個刊本差在這 1 個字
- 貴榮華萃/在汝身
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
開篇直接稱許占者，這在一百首裡獨一無二。
你是人中最吉的人，只是誤為誤作損了精神；堅牢地守住一個念頭去還那炷香願，富貴榮華就會聚在你身上。
典故是王莽篡漢。刊本標中平，解曰作「防有橫逆事。若能改過。則吉」，結論也是條件式的：「悔過名利雙全也。」
逐句白話
汝是人中最吉人
你是人中最吉的那一個。第一句是肯定，且沒有保留。
誤為誤作損精神
只是誤為誤作，損了精神。轉折在這一句，問題被定位為「誤」。
堅牢一念酬香願
堅牢地守住一個念頭，去還那炷香願。「酬香願」指還願，給的是具體動作。
富貴榮華萃汝身
富貴榮華就會聚在你身上。結果句，與第一句首尾呼應。
分類看法
問功名：己宜奮勉
聖意作「事多錯」，分類斷語作「本最吉人，奮力不足，外人關心，己宜奮勉」。
分類斷語直接引用了詩的第一句，然後把缺口定為「奮力不足」——與詩的「誤為誤作」是同一個診斷的兩種說法。
問錢財：走低之時
聖意作「利未有」，分類斷語作「走低之時，宜小心行，操作留意，否則虧損」。
這一項與全簽的樂觀基調不同，是四類裡最保守的一處。
問婚姻：學經相當
聖意作「婚莫求」，分類斷語作「相對象世，學經相當，先友後婚，必有成耶」。
聖意說莫求、斷語說必有成——又是一處方向相反。「學經相當」指學歷與經歷相稱，是刊本少見的現代化措辭。
問疾病與官司
聖意作「訟莫作」「病禱神。且勿藥」，分類斷語作「作禍釀災，自吾治之，悉心治療，藥到病除」。
聖意說「且勿藥」，分類斷語說「藥到病除」——直接對立，與第三十簽同樣的分歧。本站照錄，不取捨；就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
這支簽有一個結構上的特點值得指出：它的吉凶完全取決於一個未完成的動作。
第一句說你本是吉人，第四句說富貴會來，中間夾著「誤為誤作」和「酬香願」——好結果是有條件的，條件是改過。解曰把這層寫得最直白：「若能改過，則吉」「悔過名利雙全」。
所以中平這個評級放在這裡是準確的：它既不是好，也不是壞，它是一個尚未決定的狀態。與第二十七簽（守分則無事，妄為則成災）屬於同一類。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
事多錯。訟莫作。病禱神。且勿藥。 婚莫求。行未還。能自悔。利名全。
解曰
此籤防有橫逆事。若能改過。則吉。 凡事且也不宜躁進。訟莫作。利未有。婚莫求。病禱神。 行人未歸。悔過名利雙全也。
東坡解
心行平等。反誤為非。急宜改過。切莫自欺。 盡誠作福。神必佑之。榮華富貴。付汝非遲。
碧仙註
萬事皆從忙裏錯。但將心地細思量。 若能謹守無他望。可保終身大吉昌。 無望■祈神佑
釋義
吉人善人也。言人雖善。作事狂謬。所輔非人。作為皆誤。 但能堅心向善。謹而行之。則富貴可得。終身榮華矣。 占者不宜欺妄輕躁。先自知戒。可免其悔。 求財無利。求名未亨。 萃字或作在字。
刊本分類斷語
| 功名 | 本最吉人 奮力不足 外人關心 己宜奮勉 |
|---|---|
| 六甲 | 可享之年 先調適之 必有成也 珍惜可也 |
| 求財 | 走低之時 宜小心行 操作留意 否則虧損 |
| 婚姻 | 相對象世 學經相當 先友後婚 必有成耶 |
| 農牧 | 今年之象 世局影響 收支平衡 幸免於厄 |
| 失物 | 物已全毀 如獲首謀 可獲賠半 小心自己 |
| 生意 | 為求上進 計畫擬就 世景日下 收斂可也 |
| 丁口 | 人丁日旺 可喜之象 唯謀合也 不可忘之 |
| 出行 | 行之為艱 勤勞作之 終能獲償 勿行勉強 |
| 疾病 | 作禍釀災 自吾治之 悉心治療 藥到病除 |
| 官司 | 平素之誼 時之今日 發揮效力 不失友誼 |
| 時運 | 時至夏至 有轉唳時 忍受可也 必有轉機 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能，本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。