第四十四签「汝是人中最吉人」：误为误作损精神
中平典故：王莽篡漢
籤詩原文
汝是人中最吉人誤為誤作損精神堅牢一念酬香願富貴榮華萃汝身
另一版本作：汝是人中最吉人 誤為誤作損精神 堅牢一念酬香願 冨貴榮華在汝身（兩個刊本相差 1 字）
兩個刊本差在這 1 個字
- 貴榮華萃/在汝身
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
开篇直接称许占者，这在一百首里独一无二。
你是人中最吉的人，只是误为误作损了精神；坚牢地守住一个念头去还那炷香愿，富贵荣华就会聚在你身上。
典故是王莽篡汉。刊本标中平，解曰作「防有横逆事。若能改过。则吉」，结论也是条件式的：「悔过名利双全也。」
逐句白話
汝是人中最吉人
你是人中最吉的那一个。第一句是肯定，且没有保留。
誤為誤作損精神
只是误为误作，损了精神。转折在这一句，问题被定位为「误」。
堅牢一念酬香願
坚牢地守住一个念头，去还那炷香愿。「酬香愿」指还愿，给的是具体动作。
富貴榮華萃汝身
富贵荣华就会聚在你身上。结果句，与第一句首尾呼应。
分類看法
问功名：己宜奋勉
圣意作「事多错」，分类断语作「本最吉人，奋力不足，外人关心，己宜奋勉」。
分类断语直接引用了诗的第一句，然后把缺口定为「奋力不足」——与诗的「误为误作」是同一个诊断的两种说法。
问钱财：走低之时
圣意作「利未有」，分类断语作「走低之时，宜小心行，操作留意，否则亏损」。
这一项与全签的乐观基调不同，是四类里最保守的一处。
问婚姻：学经相当
圣意作「婚莫求」，分类断语作「相对象世，学经相当，先友后婚，必有成耶」。
圣意说莫求、断语说必有成——又是一处方向相反。「学经相当」指学历与经历相称，是刊本少见的现代化措辞。
问疾病与官司
圣意作「讼莫作」「病祷神。且勿药」，分类断语作「作祸酿灾，自吾治之，悉心治疗，药到病除」。
圣意说「且勿药」，分类断语说「药到病除」——直接对立，与第三十签同样的分歧。本站照录，不取舍；就医请以专业意见为准。
容易誤讀的地方
这支签有一个结构上的特点值得指出：它的吉凶完全取决于一个未完成的动作。
第一句说你本是吉人，第四句说富贵会来，中间夹着「误为误作」和「酬香愿」——好结果是有条件的，条件是改过。解曰把这层写得最直白：「若能改过，则吉」「悔过名利双全」。
所以中平这个评级放在这里是准确的：它既不是好，也不是坏，它是一个尚未决定的状态。与第二十七签（守分则无事，妄为则成灾）属于同一类。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
事多錯。訟莫作。病禱神。且勿藥。 婚莫求。行未還。能自悔。利名全。
解曰
此籤防有橫逆事。若能改過。則吉。 凡事且也不宜躁進。訟莫作。利未有。婚莫求。病禱神。 行人未歸。悔過名利雙全也。
東坡解
心行平等。反誤為非。急宜改過。切莫自欺。 盡誠作福。神必佑之。榮華富貴。付汝非遲。
碧仙註
萬事皆從忙裏錯。但將心地細思量。 若能謹守無他望。可保終身大吉昌。 無望■祈神佑
釋義
吉人善人也。言人雖善。作事狂謬。所輔非人。作為皆誤。 但能堅心向善。謹而行之。則富貴可得。終身榮華矣。 占者不宜欺妄輕躁。先自知戒。可免其悔。 求財無利。求名未亨。 萃字或作在字。
刊本分類斷語
| 功名 | 本最吉人 奮力不足 外人關心 己宜奮勉 |
|---|---|
| 六甲 | 可享之年 先調適之 必有成也 珍惜可也 |
| 求財 | 走低之時 宜小心行 操作留意 否則虧損 |
| 婚姻 | 相對象世 學經相當 先友後婚 必有成耶 |
| 農牧 | 今年之象 世局影響 收支平衡 幸免於厄 |
| 失物 | 物已全毀 如獲首謀 可獲賠半 小心自己 |
| 生意 | 為求上進 計畫擬就 世景日下 收斂可也 |
| 丁口 | 人丁日旺 可喜之象 唯謀合也 不可忘之 |
| 出行 | 行之為艱 勤勞作之 終能獲償 勿行勉強 |
| 疾病 | 作禍釀災 自吾治之 悉心治療 藥到病除 |
| 官司 | 平素之誼 時之今日 發揮效力 不失友誼 |
| 時運 | 時至夏至 有轉唳時 忍受可也 必有轉機 |
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