六冲

查法

地支六沖之六組具體為子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。其中子午與卯酉兩組屬四正之沖，寅申與巳亥兩組屬四生之沖，辰戌與丑未兩組屬四墓之沖。查法極簡：只需看命局年月日時四支中是否同時出現以上任一組配的兩支，不論其是否緊鄰（如年支沖月支、日支沖時支），同組兩支並見即構成六沖，代表該兩組所對應宮位發生劇烈交涉。本站所提供的地支六沖對照表，由引擎根據輸入命局自動匯出，並非人工逐條整理，該表亦並列呈現大運、流年與原局所構成之沖。當大運或流年之支與命局中某支恰好為相同沖組時，即視為該運或該年引動了相應之沖，分析時需綜合考量其影響。大運、流年之沖往往為應期之標誌。

含義與對射之意

地支相沖是十二支中兩兩對射所形成的六組關係。《子平真詮·論刑沖會合解法》將此視為對射之意，相沖兩支在地支宮分上互相正對。對沖使兩支彼此攻擊，導致各自的根氣動搖。該篇雖謂八字支中刑沖俱非美事，但隨即說明有可解之法，並未將沖視作無法改變的定局。衝力之輕重受兩支在四柱中的遠近影響：緊貼則衝力重，遠隔則衝力輕；若有他支來合住其中一支，沖亦可緩解。四柱裡本有的沖是命局內部固有的結構關係，而歲運帶來的沖則是外部一時的引動，二者的性質迥然不同。因此，地支六沖不可直接等同於不吉，需放在整體組合中加以判斷。

四墓之沖與四正之沖

《子平真詮·論墓庫刑沖之說》將地支相沖清晰分成兩等。一等為子午卯酉等正支之沖，兩支正對，彼此相仇，屬於沖剋之沖。另一等為辰戌丑未四墓之沖，該篇稱之為衝動之沖，而非沖剋之沖。其分別依據在於：四庫雖各藏五行餘氣，然而終究以土為本氣，土逢沖則得以靈動。由此，庫中所藏的金木水火等氣並不因沖而發動。該篇舉癸生辰月、天干透戊為官之例，命局與戌相沖，此沖並不導致格局受損，並特為指出四庫遇沖不為不足。這兩等之沖雖同用一個名目，實則作用截然不同：四正之沖是直接的五行克伐，四墓之沖則僅是土氣的激發。因此，論沖之際必須先辨明其屬於四正還是四墓，不可混為一談，二者性質迥異，不宜等量齊觀。

沖開財庫之說的辨正

在八字論命中，有一種廣泛流傳的說法，認為地支中的辰、戌、丑、未四墓庫最宜被刑沖，並且有財官入庫不沖不發之論，即財星官星若入庫藏，必須靠刑沖來開啟庫門才能發揮效用。《子平真詮·論墓庫刑沖之說》針對此說進行了辨析，記錄該說為某些俗書所推重，同時闡明子平先生的原典中並無此類說法。該篇的第一重理據著眼於雜氣月令的特性：若雜氣墓庫中的藏干透出，或地支有會合，格局本已相當理想，續以刑沖反成多餘。為證實這一點，篇中以甲木日主生於辰月為例：當戊土偏財透干時，不必沖；若戊土不透，反遇辰戌相沖，則格局變得不清。該篇繼而對財官五行屬性加以區分，指出財官屬土者遇沖則庫啟，財官屬水者遇沖則致累。並舉丁火日主生於辰月而透壬水正官為例，若此時再求戌沖辰，便會損傷官星。由此，該篇斷然指出，以出庫為投庫是倒果為因，而求取刑沖實屬謬誤。

命例

示例命造（公历1975年2月3日20时，男命，本站引擎排盘）：

格局：正印格 · 旺衰：中和（引擎判定）

該示例八字四柱分別為甲寅年、丁丑月、庚辰日、丙戌時。四地支依次為寅、丑、辰、戌。日支辰與時支戌相沖，而辰與戌皆為四墓之支，因此這一對相沖屬於四墓自沖一類。月支丑同樣為四墓之支，所以四支之中，丑、辰、戌三支皆土，而年支寅則為木。《子平真詮·論墓庫刑沖之說》將辰戌沖歸入衝動之沖，認為此類沖以開啟墓庫為取義，與子午卯酉等旺支的沖剋之沖在取義上有所不同。引擎據該造月令丑中己土本氣進行取格，因己土為日干庚金之正印，故判定為土生庚金之正印格。

常見誤區

流行說法常以地支逢沖即論為凶咎，視沖為無赦之災。 《子平真詮》相關篇章既以刑沖多非美事，又明言四庫之沖不為不足，且給出刑沖可借會合而解之法，故並未將沖剋視為定局。另一種流行見解主張所有地支六沖性質相同，不別差異。《子平真詮》則辨析沖有沖剋之沖與衝動之沖兩類。辰戌丑未四庫以土為本氣，土逢沖則靈，故其沖為衝動，與子午卯酉、寅申巳亥之沖剋有別。依此，四庫之沖與其餘干支相沖性質迥異。相沖的輕重，除取決於所沖兩支屬何類別外，更受制於其在四柱中的位置遠近，以及支內是否另有相合。又有說法流傳，稱日柱地支為辰戌丑未即是身主入於墓庫，非逢沖不足以開庫取用。《子平真詮》對此論予以辨正，強調日臨四庫為身坐庫根，乃日主得根基之象，非謂入墓；若反求沖以開庫，則是倒置出庫投庫之義，故該書將此類見解列為可笑之論。

古籍引文

下文所引內容出自《子平真詮》。其中論及刑沖會合的篇章，首明地支六沖即十二地支兩兩對射之象，並著重指出刑沖可以會合解除，非必為凶。另一論墓庫刑沖的篇章，則辨析財官入庫不沖不發之說的疏漏，嚴分沖剋之沖與衝動之沖兩類，指明四庫之沖屬衝動，並揭示以出庫為投庫之說乃概念倒置。

「沖者,六沖也,子午卯酉之類是也」——《子平真詮·論刑沖會合解法》

「辰戌丑未,最喜刑沖,財官入庫不沖不發——此說雖俗書盛稱之,然子平先生造命,無是說也。」——《子平真詮·論墓庫刑沖之說》

「況四庫之中,雖五行俱有,而終以土為主。土沖則靈」——《子平真詮·論墓庫刑沖之說》

「卻不知子午卯酉之類,二者相仇,乃沖剋之沖,而四墓土自為沖,乃衝動之沖,非沖剋之沖也。」——《子平真詮·論墓庫刑沖之說》

「日臨四庫不以為身坐庫根,而以為身主入庫,求沖以解。種種謬論,令人掩耳。」——《子平真詮·論墓庫刑沖之說》

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