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六十四卦卦序：為什麼是這個順序，怎麼用它

DeepOracle · 2026-08-15 · 約 6 分鐘

通行本六十四卦的排列稱為卦序，一般歸於周文王，所以也叫王文卦序。它從乾坤開始，到既濟、未濟結束。

這個順序不是隨意的，而它遵循的規律可以直接從卦形驗證，不需要相信任何說法。

規律：相鄰兩卦成對

把卦序兩兩分組——第 1 和第 2、第 3 和第 4，依此類推，一共三十二組。每一組裡的兩卦，幾乎總是「把一個倒過來得到另一個」（即互為綜卦）。

舉例：

例外有八個卦：乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過——它們倒過來還是自己。這八個卦在卦序裡改用「取反」配對：乾配坤、頤配大過、坎配離、中孚配小過，四對剛好。

所以整個卦序的結構是：二十八對倒轉 + 四對取反 = 三十二組，六十四卦。這一點可以逐條驗算，本站每一卦頁面底部列出的關係就是按演算法得到的（見綜卦、錯卦、互卦）。

十翼裡有一篇《序卦傳》，專門解釋為什麼這一卦之後是那一卦。它的寫法是一句接一句地串下來，例如以事理相承的方式說明屯之後為何是蒙、蒙之後為何是需。

需要說清楚的是它的性質：《序卦傳》屬於「傳」，成書晚於經文，是對既有順序的解釋，不是這個順序的成因。把它當作卦序的依據，是什麼是易經裡提到的那類經傳混淆。

它仍然有用——它提供了一條把六十四卦串起來記憶的線索，只是這條線索是後加的。

一、找對照。 相鄰的兩卦是同一件事的兩面，對讀往往比單讀一卦清楚。損與益、既濟與未濟、革與鼎都是這樣。

二、定位階段。 有些相鄰卦構成明顯的時間順序：剝（陽氣將盡）之後是復（一陽來複），蹇（難）之後是解（難解）。

三、記憶。 三十二組比六十四個孤立的名字好記得多。

通行本的順序只是其中一種。另有幾種排列在不同的傳本和用途裡出現過——例如按上下卦組合排的八宮式表格（本站六十四卦總表的第一張表就是這一類），以及出土帛書本採用的另一種次序。

它們排的是同一批六十四卦，只是入口不同：卦序便於通讀，八宮表便於查卦。

按卦序通讀，從乾為天開始；按卦象查一個具體的卦，用六十四卦總表的對照表。

如果是剛開始，易經入門順序給的是一條比卦序更省力的路徑。

通行本把六十四卦分成兩部分：上經第 1 至 30 卦，止於離；下經第 31 至 64 卦，起於咸，止於未濟。

分法不均——三十對三十四，並不對半。歷來的解釋是上經講天道、下經講人事：上經從乾坤（天地）開始，下經從咸恆（男女、夫婦）開始。這個說法出自《序卦傳》的思路，可以作為理解框架，但不必當成硬性規則，因為很多卦並不好歸類。

實際有用的是位置感：知道一個卦落在上經還是下經，大致就知道它在這套排列裡靠前還是靠後。未濟排在最後一卦，是全書結構裡最常被引用的一處安排——不以「完成」（既濟）收尾，而以「未完成」收尾。

把每一卦上下顛倒（也就是取綜卦），會發現一件事：多數卦倒過來是另一個卦，但有八個卦倒過來還是自己。

這八個是：乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過。

於是六十四卦分成兩類——八個自身對稱的，加上五十六個兩兩成對的。五十六除以二得二十八，再加上八，總共三十六個不同的圖形。

這就是「三十六宮」的來歷，也是卦序為什麼以兩卦一組推進的結構原因：成對的兩卦本來就是同一個圖形的兩個方向，把它們拆開排反而不自然。

順帶一提，如果改用錯卦（六爻逐條取反）來數，結果完全不同：沒有任何一個卦的錯卦是它自己。顛倒會有不動點，取反不會。

卦序裡相鄰的兩卦成對，配對的方式只有兩種，古人概括為「非覆即變」。

覆，就是把卦倒過來（綜卦）。六十四卦裡絕大多數的配對都是這一種——屯與蒙、需與訟、師與比，都是同一個圖形的兩個方向。

變，就是六爻逐條取反（錯卦）。只有當一個卦倒過來還是它自己時，才需要改用這種方式配對。前面說過，這樣的卦有八個：乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過。它們正好配成四對——乾與坤、頤與大過、坎與離、中孚與小過。

所以整套卦序的骨架是：五十六個卦按「覆」配成二十八對，八個卦按「變」配成四對，合計三十二對，六十四卦。

這條規則比《序卦傳》的義理解釋更硬——義理可以有不同說法，配對方式卻是可以逐卦驗證的。想檢查一份卦序表抄得對不對，從這裡查最快。

不需要。卦序的實際用途是理解結構，不是檢索——查卦靠上下卦查表，比按序號找快得多。

背誦口訣（「乾坤屯蒙需訟師比…」）在過去有意義，因為翻檢不便。現在真正值得記住的只有幾個位置：乾坤在最前，既濟第 63、未濟第 64 在最後，以及上下經的分界在第 30 卦。這幾個點足以讓你在任何一份卦序表裡迅速定位。

順帶一提，通行本的卦序只是流傳最廣的一種，不是唯一的排法。出土文獻中就有與通行本不同的排列，說明歷史上並存過多種次序。這也從側面說明：卦序承載的是編纂者的理解，而不是六十四卦本身固有的屬性。