第3卦 屯卦
水雷屯 · ䷂ · zhūn
上卦坎，下卦震
屯是乾坤之后的第一卦，位置本身就说明了它的题目：天地刚定，事情刚开始，什么都还没有理顺。
卦象是雷在下、水在上（上坎下震）。震是动，坎是险，合起来就是动在险中——想动，但动的方向上全是障碍。屯字本义是草木初生顶破地面，费力，但方向是往上的。
所以屯不是坏卦，是代价前置的卦。它的六条爻辞里有一半在讲同一个动作：停下来、原地扎住、等条件。
卦辞
元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
卦辞前后两句几乎是矛盾的，这正是屯的特点。
前半「元亨，利贞」和乾坤同调：事情本身立得住。后半「勿用有攸往」却是明确的禁止——不要有所往，不要现在就出发。
矛盾在最后一句解开：「利建侯」。不要往外走，要往下扎——建侯是设立据点、定下班底。屯卦的建议不是不动，是把力气从「推进」换成「立足」。
象传
云雷，屯；君子以经纶。
「云雷，屯」：雷已经响了，雨还没下来。
这个图像很准确——动能已经存在，但还没有转化成结果。屯的难处不在于没有力量，在于力量还没有出口。
君子由此取法「经纶」，本义是整理丝线。在什么都乱着的时候，该做的事是理线头：把关系、次序、责任一条条捋清楚，而不是急着交付成果。
六爻
自下而上排列。起卦得到变爻时，读对应的那一条；没有变爻时，以卦辞为主。
初九初爻 · 阳爻
磐桓，利居贞，利建侯。
「磐桓」是徘徊不前，像大石一样停在原地。
初九是屯卦的第一条阳爻，有力量、想动，但爻辞连给两个「利」：「利居贞」——留在原地守正，「利建侯」——建立据点。
这一爻把整卦的主张说得最完整：力量最足的时候恰恰不该冲。落到实处，是把资源用在打基础上，找人、定规矩、占位置，而不是抢第一个成果。
六二二爻 · 阴爻
屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
「屯如邅如，乘马班如」连用三个难行的样子：想走走不动，骑上马又回旋不前。
接着是关键的一转：「匪寇婚媾」——来的不是强盗，是求亲的。看起来是威胁的东西，实际上是机会，这是六二给出的判断。
但结论仍是等：「女子贞不字，十年乃字」，守住不许嫁，十年才成。这一爻承认了机会是真的，也承认了现在不是接受的时候。
六三三爻 · 阴爻
即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
「即鹿无虞」是追鹿而没有向导。没有熟悉地形的人带路，只会进到林子深处。
爻辞的判断非常直接：「君子几不如舍」——不如放弃；硬往前走就是「往吝」。
六三是全卦态度最硬的一爻。它讲的不是运气不好，是条件不具备时的坚持只会加深损失。拿到这一爻，要问的是有没有一个本该有的人或信息一直没有到位。
六四四爻 · 阴爻
乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。
同样是「乘马班如」，六四的结果和六二完全不同：「求婚媾，往，吉无不利」。
差别在于主动。六二是等着被求，六四是自己去求。同一个僵局，换成由自己发起，反而通了。
六四已进入上卦，位置更接近资源。这一爻建议的是主动去谈合作、去找那个能带路的人——正是六三缺的东西。
九五五爻 · 阳爻
屯其膏；小贞吉，大贞凶。
「屯其膏」是恩泽积着发不下去。九五在尊位，有资源，但屯的局面让它流不出来。
爻辞给了一个少见的分档：「小贞吉，大贞凶」——小范围地守正是吉的，大规模地推行是凶的。
这一分档很具体：屯的阶段不适合全面铺开，适合小步、局部、可控地推进。就规模而言，它给出的标准是比原本设想的再小一档。
上六上爻 · 阴爻
乘马班如，泣血涟如。
「乘马班如，泣血涟如」——第三次出现进退不得的马，这次伴随的是哭泣。
上六在屯的尽头，既无位置也无出路。爻辞没有给任何行动建议，只描述了状态。
拿到这一爻，通常意味着这条路上的努力已经到头了。屯卦对它的处理是不处理：不是止损技巧的问题，是要接受这一轮的结果。
分领域怎么看
事业与工作
典型的创业、转型、新岗位头一年：资源没到位、流程没跑通、人还不齐，但方向是对的。
初九和九五给的是同一个建议的两种说法：先建班底，先做小的。六三则明确反对在缺关键人手时硬推。
若关心的是这个阶段能否交出可见的成绩，答案偏否——这一段的产出就是把线头理清。
感情与婚姻
关系初期的卡顿：有意思，但推不动，双方都在原地打转。
六二的「匪寇婚媾」是这一卦对感情最有用的一句：你觉得对方的某些举动是压力或试探，可能只是靠近的方式。但同一爻也说时候未到。
六四则给出唯一的主动建议：由自己发起，反而顺。两爻并读，态度是「不是不成，是现在还早，而该主动的时候要主动」。
财务
投入期：钱在往外走，回报还没有形态。
九五「屯其膏」几乎是现金流被卡住的写照，而它给的分寸很明确：小规模可以，大规模不行。这一段最危险的动作是按预期中的规模去配置资金。
六三提示的则是另一种损失：在信息不足时继续追加。方向上倾向于收缩规模、保留现金。
身体与状态
多半是恢复初期或长期问题的起始阶段：症状已经出现，原因还不清楚。
六三的「无虞」在这里读得最直接——缺的是那个能判断的人。自行尝试各种办法，属于「入于林中」。
方向是先把诊断做清楚，再谈调理，不要在原因不明时叠加干预。
决策
用来问「现在该不该动」最合适，答案几乎总是「先不动，改为建基础」。
问「规模该多大」也有效——九五给了明确的分档，小可、大不可。
「多久能成」问它无用。卦里唯一的时间表是六二的「十年乃字」，那是个表示久的说法，不是一个可以按年算的答案。
相关的卦
综卦
䷃ 第4 蒙山水蒙把本卦整个倒过来看，是同一件事从对方的位置看。
错卦
䷱ 第50 鼎火风鼎六爻逐条取反，是本卦的对立面。
互卦
䷖ 第23 剥山地剥取二至四爻、三至五爻重新组卦，看事情的中段。
怎么用这一卦
读屯卦要抓住一对反差：卦辞说「元亨」，爻辞却一再说停。这不矛盾——事情立得住，但成立的时间不在现在。把「元亨」读成马上会顺，是这一卦最常见的误读。
六二和六四都是「乘马班如」，处境相同而结果相反，差别只在主动还是被动。这两爻放在一起读，比单读任何一条都有用。
蒙（第四卦）与屯常被当作一对：屯是初生之难，蒙是初生之昧。
上面引的卦辞、象传、爻辞是传世本原文；白话部分是本站的解读，属于一家之言，不同注家读法差别很大。易经是一套解释传统，不是预测工具，它不能告诉你结果会怎样。