第3卦 屯卦
水雷屯 · ䷂ · zhūn
上卦坎，下卦震
屯是乾坤之後的第一卦，位置本身就說明了它的題目：天地剛定，事情剛開始，什麼都還沒有理順。
卦象是雷在下、水在上（上坎下震）。震是動，坎是險，合起來就是動在險中——想動，但動的方向上全是障礙。屯字本義是草木初生頂破地面，費力，但方向是往上的。
所以屯不是壞卦，是代價前置的卦。它的六條爻辭裡有一半在講同一個動作：停下來、原地扎住、等條件。
卦辭
元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
卦辭前後兩句幾乎是矛盾的，這正是屯的特點。
前半「元亨，利貞」和乾坤同調：事情本身立得住。後半「勿用有攸往」卻是明確的禁止——不要有所往，不要現在就出發。
矛盾在最後一句解開：「利建侯」。不要往外走，要往下扎——建侯是設立據點、定下班底。屯卦的建議不是不動，是把力氣從「推進」換成「立足」。
象傳
雲雷，屯；君子以經綸。
「雲雷，屯」：雷已經響了，雨還沒下來。
這個影像很準確——動能已經存在，但還沒有轉化成結果。屯的難處不在於沒有力量，在於力量還沒有出口。
君子由此取法「經綸」，本義是整理絲線。在什麼都亂著的時候，該做的事是理線頭：把關係、次序、責任一條條捋清楚，而不是急著交付成果。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初九初爻 · 陽爻
磐桓，利居貞，利建侯。
「磐桓」是徘徊不前，像大石一樣停在原地。
初九是屯卦的第一條陽爻，有力量、想動，但爻辭連給兩個「利」：「利居貞」——留在原地守正，「利建侯」——建立據點。
這一爻把整卦的主張說得最完整：力量最足的時候恰恰不該沖。落到實處，是把資源用在打基礎上，找人、定規矩、占位置，而不是搶第一個成果。
六二二爻 · 陰爻
屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
「屯如邅如，乘馬班如」連用三個難行的樣子：想走走不動，騎上馬又迴旋不前。
接著是關鍵的一轉：「匪寇婚媾」——來的不是強盜，是求親的。看起來是威脅的東西，實際上是機會，這是六二給出的判斷。
但結論仍是等：「女子貞不字，十年乃字」，守住不許嫁，十年才成。這一爻承認了機會是真的，也承認了現在不是接受的時候。
六三三爻 · 陰爻
即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
「即鹿无虞」是追鹿而沒有嚮導。沒有熟悉地形的人帶路，只會進到林子深處。
爻辭的判斷非常直接：「君子幾不如舍」——不如放棄；硬往前走就是「往吝」。
六三是全卦態度最硬的一爻。它講的不是運氣不好，是條件不具備時的堅持只會加深損失。拿到這一爻，要問的是有沒有一個本該有的人或資訊一直沒有到位。
六四四爻 · 陰爻
乘馬班如，求婚媾，往，吉无不利。
同樣是「乘馬班如」，六四的結果和六二完全不同：「求婚媾，往，吉无不利」。
差別在於主動。六二是等著被求，六四是自己去求。同一個僵局，換成由自己發起，反而通了。
六四已進入上卦，位置更接近資源。這一爻建議的是主動去談合作、去找那個能帶路的人——正是六三缺的東西。
九五五爻 · 陽爻
屯其膏；小貞吉，大貞凶。
「屯其膏」是恩澤積著發不下去。九五在尊位，有資源，但屯的局面讓它流不出來。
爻辭給了一個少見的分檔：「小貞吉，大貞凶」——小範圍地守正是吉的，大規模地推行是凶的。
這一分檔很具體：屯的階段不適合全面鋪開，適合小步、區域性、可控地推進。就規模而言，它給出的標準是比原本設想的再小一檔。
上六上爻 · 陰爻
乘馬班如，泣血漣如。
「乘馬班如，泣血漣如」——第三次出現進退不得的馬，這次伴隨的是哭泣。
上六在屯的盡頭，既無位置也無出路。爻辭沒有給任何行動建議，只描述了狀態。
拿到這一爻，通常意味著這條路上的努力已經到頭了。屯卦對它的處理是不處理：不是止損技巧的問題，是要接受這一輪的結果。
分領域怎麼看
事業與工作
典型的創業、轉型、新崗位頭一年：資源沒到位、流程沒跑通、人還不齊，但方向是對的。
初九和九五給的是同一個建議的兩種說法：先建班底，先做小的。六三則明確反對在缺關鍵人手時硬推。
若關心的是這個階段能否交出可見的成績，答案偏否——這一段的產出就是把線頭理清。
感情與婚姻
關係初期的卡頓：有意思，但推不動，雙方都在原地打轉。
六二的「匪寇婚媾」是這一卦對感情最有用的一句：你覺得對方的某些舉動是壓力或試探，可能只是靠近的方式。但同一爻也說時候未到。
六四則給出唯一的主動建議：由自己發起，反而順。兩爻並讀，態度是「不是不成，是現在還早，而該主動的時候要主動」。
財務
投入期：錢在往外走，回報還沒有形態。
九五「屯其膏」幾乎是現金流被卡住的寫照，而它給的分寸很明確：小規模可以，大規模不行。這一段最危險的動作是按預期中的規模去配置資金。
六三提示的則是另一種損失：在資訊不足時繼續追加。方向上傾向於收縮規模、保留現金。
身體與狀態
多半是恢復初期或長期問題的起始階段：症狀已經出現，原因還不清楚。
六三的「无虞」在這裡讀得最直接——缺的是那個能判斷的人。自行嘗試各種辦法，屬於「入于林中」。
方向是先把診斷做清楚，再談調理，不要在原因不明時疊加干預。
決策
用來問「現在該不該動」最合適，答案几乎總是「先不動，改為建基礎」。
問「規模該多大」也有效——九五給了明確的分檔，小可、大不可。
「多久能成」問它無用。卦裡唯一的時間表是六二的「十年乃字」，那是個表示久的說法，不是一個可以按年算的答案。
相關的卦
綜卦
䷃ 第4 蒙山水蒙把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷱ 第50 鼎火風鼎六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷖ 第23 剝山地剝取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
讀屯卦要抓住一對反差：卦辭說「元亨」，爻辭卻一再說停。這不矛盾——事情立得住，但成立的時間不在現在。把「元亨」讀成馬上會順，是這一卦最常見的誤讀。
六二和六四都是「乘馬班如」，處境相同而結果相反，差別只在主動還是被動。這兩爻放在一起讀，比單讀任何一條都有用。
蒙（第四卦）與屯常被當作一對：屯是初生之難，蒙是初生之昧。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。