第19卦 臨卦
地澤臨 · ䷒ · lín
上卦坤，下卦兌
臨是從上面靠近下面——居上而臨下，帶著照看和管理的意味。
卦形是兩條陽爻在最下，四條陰爻在上：陽氣剛剛長出兩條，正在往上推。這是一個上升期的形狀，所以卦辭給了「元亨」。
但卦辭緊接著加了一句六十四卦裡罕見的話：「至于八月有凶」——到了八月就有凶。一個明確的期限。整卦的分量有一半在這一句上：上升期是有時限的，而且這個時限從一開始就寫好了。
卦辭
元亨。利貞。至于八月有凶。
「元亨。利貞。至于八月有凶。」
前兩句是標準的好判斷：大通，守正有利。第三句是全書少見的明確期限。
「八月」的具體所指歷代有不同演算法，但作用是一致的：它給這份通達標了一個到期時間。
這一句的操作性很強。多數卦講盛極而衰，講的是道理；臨卦直接給了一個時點。在順利的時候就知道它會結束，並且知道大約什麼時候結束，這是這一卦最特別的地方。
象傳
澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。
「澤上有地，臨」：地在澤的上方，居高而臨下，正是「臨」的位置。
君子由此取法兩句：「教思无窮，容保民无疆」——教導和思慮沒有窮盡，容納與保護沒有邊界。
兩句都用了表示無限的詞（無窮、無疆），和卦辭那個「八月」的期限形成對照：位置是有期限的，責任卻沒有邊界。
這一層對照很有分量：臨下的權力會到期，而在位期間的照看不該打折扣。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初九初爻 · 陽爻
咸臨，貞吉。
「咸臨，貞吉」：以感應的方式臨下，守正則吉。
「咸」是感應（正是第三十一卦的卦名）。初九是最下的一條陽爻，力量剛起，靠的不是權力，是感應。
這一爻的實用含義：位置還不高的時候，影響別人靠的是共鳴而不是職權，而這條路被判為吉。
九二二爻 · 陽爻
咸臨，吉无不利。
「咸臨，吉无不利」：以感應的方式臨下，吉，沒有不利。
和初九同樣是「咸臨」，評價卻更高——從「貞吉」升到「吉无不利」，而且去掉了「貞」這個條件。
九二居中，是兩條陽爻中位置更好的一條。同樣的方法，位置對了，效果更完整。這一組說明：感應式的影響力會隨位置增強，而不是被位置取代。
六三三爻 · 陰爻
甘臨，无攸利。既憂之，无咎。
「甘臨，无攸利。既憂之，无咎」：以甜言臨下，沒有什麼好處；已經為此憂慮，則无咎。
「甘」是甜——用討好的方式臨下。六三陰爻居陽位，位置不正，手上沒有實力，於是靠說好話。
爻辭先判「无攸利」，隨即給了轉機：「既憂之」——意識到這樣不行並且為之憂慮，就无咎。
這一層很寬厚：這一卦不把用錯方法本身判為過錯，只要察覺得到。
六四四爻 · 陰爻
至臨，无咎。
「至臨，无咎」：親身到達而臨下，无咎。
「至」是到、親臨。六四緊鄰九三之上，與初九相應——它是上卦裡離下面最近的一爻。
爻辭只給「无咎」，簡短而穩。這一爻講的是親自到場：不靠感應，也不靠言語，就是到跟前去。在管理和照看這件事上，這往往是最不花巧也最有效的一種。
六五五爻 · 陰爻
知臨，大君之宜，吉。
「知臨，大君之宜，吉」：以智慧臨下，合於大君的做法，吉。
「知」通「智」。六五在尊位而為陰爻，自身不剛，靠的是識人和用人。
「大君之宜」是明確的褒揚——這是居上位者最合適的方式。它與九二相應：上面用智，下面用感應，兩者配合，是這一卦最完整的結構。
上六上爻 · 陰爻
敦臨，吉无咎。
「敦臨，吉无咎」：敦厚地臨下，吉且无咎。
「敦」是篤實、厚重。上六在最上位，離下面最遠，本該最難施加影響。
而爻辭給了「吉无咎」——理由在於敦：位置遠了，靠的既不是感應也不是智謀，是長期積累下來的厚道。
全卦以此收尾，評價不低。這在上爻多講過度的六十四卦裡是個例外。
分領域怎麼看
事業與工作
帶人、管事、居上位照看下面——臨卦幾乎是為這類位置寫的。
六爻給了四種方式：感應（初九、九二）、親臨（六四）、用智識人（六五）、敦厚（上六），四種都得到正面評價；唯一被判「无攸利」的是六三的「甘臨」——靠說好話。
卦辭的期限最該記住：上升期是有時限的，而象傳要求在這段時間裡把照看做到沒有邊界。
感情與婚姻
多半是一方在關係中處於照顧或主導的位置。
六三的「甘臨」是這一卦最實用的警示：用討好維持關係沒有好處，而爻辭緊接著說，只要意識到這一點就无咎。
六四的「至臨」在關係裡幾乎不需要轉譯：親自到場，比任何方式都有效。上六的「敦」則說明，距離拉開之後，厚道是唯一還起作用的東西。
財務
對應的是資源在增長、可支配的東西變多的階段。
卦辭的「至于八月有凶」在這裡最貼近實際：在順的時候就為結束做準備，而不是等到勢頭轉向再反應。
六五的「知臨」提示這一階段的關鍵在識人用人，而不是自己更用力。
身體與狀態
上升期與恢復期的照看。這一卦的取向是持續而不間斷的關照——象傳的「教思无窮」在這裡讀作不因為好轉就停止照料。
卦辭的期限同樣成立：狀態好的階段有時限，趁著好的時候把基礎打牢。
六四的「至臨」也可用：親自去做該做的檢查和調整，比想著要做有效。
決策
適合問「該用什麼方式帶這件事/這些人」，六爻給出的四種方式各有適用。
也適合問「現在這段順利還能持續多久」——這是少數幾個直接給出期限的卦之一。
若起到六三，問題不在事情本身，在方法：討好式的推進被判為沒有好處，而覺察到就不算過錯。
相關的卦
綜卦
䷓ 第20 觀風地觀把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷠ 第33 遯天山遯六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷗ 第24 復地雷復取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
臨卦有一句六十四卦裡罕見的話：「至于八月有凶」——一個寫在卦辭裡的到期時間。多數卦講盛極而衰講的是道理，臨卦給的是時點。讀這一卦，這句話比前面的「元亨」更該帶走。
六爻是四種臨下的方式，按「甘臨」以外全部正面：感應、親臨、用智、敦厚。判斷自己在用哪一種，比判斷吉凶有用。
象傳的兩個「无」（教思無窮、容保民無疆）與卦辭的期限形成對照：位置有期限，責任沒有邊界。
觀（第二十卦）與臨互為倒轉：一個是居上臨下，一個是在下觀上。需要補充的是：「八月」的具體演算法，歷代說法不一。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。