第19卦 临卦
地泽临 · ䷒ · lín
上卦坤，下卦兑
临是从上面靠近下面——居上而临下，带着照看和管理的意味。
卦形是两条阳爻在最下，四条阴爻在上：阳气刚刚长出两条，正在往上推。这是一个上升期的形状，所以卦辞给了「元亨」。
但卦辞紧接着加了一句六十四卦里罕见的话：「至于八月有凶」——到了八月就有凶。一个明确的期限。整卦的分量有一半在这一句上：上升期是有时限的，而且这个时限从一开始就写好了。
卦辞
元亨。利贞。至于八月有凶。
「元亨。利贞。至于八月有凶。」
前两句是标准的好判断：大通，守正有利。第三句是全书少见的明确期限。
「八月」的具体所指历代有不同算法，但作用是一致的：它给这份通达标了一个到期时间。
这一句的操作性很强。多数卦讲盛极而衰，讲的是道理；临卦直接给了一个时点。在顺利的时候就知道它会结束，并且知道大约什么时候结束，这是这一卦最特别的地方。
象传
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
「泽上有地，临」：地在泽的上方，居高而临下，正是「临」的位置。
君子由此取法两句：「教思无穷，容保民无疆」——教导和思虑没有穷尽，容纳与保护没有边界。
两句都用了表示无限的词（无穷、无疆），和卦辞那个「八月」的期限形成对照：位置是有期限的，责任却没有边界。
这一层对照很有分量：临下的权力会到期，而在位期间的照看不该打折扣。
六爻
自下而上排列。起卦得到变爻时，读对应的那一条；没有变爻时，以卦辞为主。
初九初爻 · 阳爻
咸临，贞吉。
「咸临，贞吉」：以感应的方式临下，守正则吉。
「咸」是感应（正是第三十一卦的卦名）。初九是最下的一条阳爻，力量刚起，靠的不是权力，是感应。
这一爻的实用含义：位置还不高的时候，影响别人靠的是共鸣而不是职权，而这条路被判为吉。
九二二爻 · 阳爻
咸临，吉无不利。
「咸临，吉无不利」：以感应的方式临下，吉，没有不利。
和初九同样是「咸临」，评价却更高——从「贞吉」升到「吉无不利」，而且去掉了「贞」这个条件。
九二居中，是两条阳爻中位置更好的一条。同样的方法，位置对了，效果更完整。这一组说明：感应式的影响力会随位置增强，而不是被位置取代。
六三三爻 · 阴爻
甘临，无攸利。既忧之，无咎。
「甘临，无攸利。既忧之，无咎」：以甜言临下，没有什么好处；已经为此忧虑，则无咎。
「甘」是甜——用讨好的方式临下。六三阴爻居阳位，位置不正，手上没有实力，于是靠说好话。
爻辞先判「无攸利」，随即给了转机：「既忧之」——意识到这样不行并且为之忧虑，就无咎。
这一层很宽厚：这一卦不把用错方法本身判为过错，只要察觉得到。
六四四爻 · 阴爻
至临，无咎。
「至临，无咎」：亲身到达而临下，无咎。
「至」是到、亲临。六四紧邻九三之上，与初九相应——它是上卦里离下面最近的一爻。
爻辞只给「无咎」，简短而稳。这一爻讲的是亲自到场：不靠感应，也不靠言语，就是到跟前去。在管理和照看这件事上，这往往是最不花巧也最有效的一种。
六五五爻 · 阴爻
知临，大君之宜，吉。
「知临，大君之宜，吉」：以智慧临下，合于大君的做法，吉。
「知」通「智」。六五在尊位而为阴爻，自身不刚，靠的是识人和用人。
「大君之宜」是明确的褒扬——这是居上位者最合适的方式。它与九二相应：上面用智，下面用感应，两者配合，是这一卦最完整的结构。
上六上爻 · 阴爻
敦临，吉无咎。
「敦临，吉无咎」：敦厚地临下，吉且无咎。
「敦」是笃实、厚重。上六在最上位，离下面最远，本该最难施加影响。
而爻辞给了「吉无咎」——理由在于敦：位置远了，靠的既不是感应也不是智谋，是长期积累下来的厚道。
全卦以此收尾，评价不低。这在上爻多讲过度的六十四卦里是个例外。
分领域怎么看
事业与工作
带人、管事、居上位照看下面——临卦几乎是为这类位置写的。
六爻给了四种方式：感应（初九、九二）、亲临（六四）、用智识人（六五）、敦厚（上六），四种都得到正面评价；唯一被判「无攸利」的是六三的「甘临」——靠说好话。
卦辞的期限最该记住：上升期是有时限的，而象传要求在这段时间里把照看做到没有边界。
感情与婚姻
多半是一方在关系中处于照顾或主导的位置。
六三的「甘临」是这一卦最实用的警示：用讨好维持关系没有好处，而爻辞紧接着说，只要意识到这一点就无咎。
六四的「至临」在关系里几乎不需要转译：亲自到场，比任何方式都有效。上六的「敦」则说明，距离拉开之后，厚道是唯一还起作用的东西。
财务
对应的是资源在增长、可支配的东西变多的阶段。
卦辞的「至于八月有凶」在这里最贴近实际：在顺的时候就为结束做准备，而不是等到势头转向再反应。
六五的「知临」提示这一阶段的关键在识人用人，而不是自己更用力。
身体与状态
上升期与恢复期的照看。这一卦的取向是持续而不间断的关照——象传的「教思无穷」在这里读作不因为好转就停止照料。
卦辞的期限同样成立：状态好的阶段有时限，趁着好的时候把基础打牢。
六四的「至临」也可用：亲自去做该做的检查和调整，比想着要做有效。
决策
适合问「该用什么方式带这件事/这些人」，六爻给出的四种方式各有适用。
也适合问「现在这段顺利还能持续多久」——这是少数几个直接给出期限的卦之一。
若起到六三，问题不在事情本身，在方法：讨好式的推进被判为没有好处，而觉察到就不算过错。
相关的卦
综卦
䷓ 第20 观风地观把本卦整个倒过来看，是同一件事从对方的位置看。
错卦
䷠ 第33 遯天山遯六爻逐条取反，是本卦的对立面。
互卦
䷗ 第24 复地雷复取二至四爻、三至五爻重新组卦，看事情的中段。
怎么用这一卦
临卦有一句六十四卦里罕见的话：「至于八月有凶」——一个写在卦辞里的到期时间。多数卦讲盛极而衰讲的是道理，临卦给的是时点。读这一卦，这句话比前面的「元亨」更该带走。
六爻是四种临下的方式，按「甘临」以外全部正面：感应、亲临、用智、敦厚。判断自己在用哪一种，比判断吉凶有用。
象传的两个「无」（教思无穷、容保民无疆）与卦辞的期限形成对照：位置有期限，责任没有边界。
观（第二十卦）与临互为倒转：一个是居上临下，一个是在下观上。需要补充的是：「八月」的具体算法，历代说法不一。
上面引的卦辞、象传、爻辞是传世本原文；白话部分是本站的解读，属于一家之言，不同注家读法差别很大。易经是一套解释传统，不是预测工具，它不能告诉你结果会怎样。