第13卦 同人卦
天火同人 · ䷌ · tóng rén
上卦乾，下卦離
同人講的是和人合在一起。整卦的結構決定了它關心的重點不是「能不能合」，而是跟多大範圍的人合。
卦象上卦是乾（天），下卦是離（火）。火性上炎，天在上，兩者同向，所以叫同人。六爻中只有六二一條陰爻，與九五正應，其餘四條陽爻各以不同方式與它相涉——一條陰爻處在五條陽爻之間，這既是同人的力量，也是它全部的麻煩。
六條爻辭按範圍從近到遠排列：門口、宗族、草莽、城牆、大軍、郊外。範圍最窄的六二評價最差，卦辭則把最寬的「野」判為亨，這是全卦最清楚的一條線；但它是趨勢而非公式——上九範圍已寬，得到的只是「無悔」。
卦辭
同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。
「同人于野」的「野」是城外的曠地，指範圍極廣、沒有邊界。
結論是「亨」，接著「利涉大川」——可以做大事，「利君子貞」——適合守正的人。
這三句連起來的意思很具體：能把不同來路的人聚在一起，才談得上做大事。如果聚攏的只是本來就親近的人，後面兩句就落不到實處。卦辭事實上給整卦定了一個標準，六條爻辭是按這個標準打分的。
象傳
天與火，同人；君子以類族辨物。
「天與火，同人」把卦象重述了一遍：兩者都往上，方向一致。
它開出的做法卻出人意料——「類族辨物」，分門別類地辨別事物。
講團結的卦，象傳說的卻是分辨。這一層很重要：同人不是把差別抹掉，是先看清差別再合作。分不清彼此是什麼人就聚在一起，聚的是圈子，不是同人。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初九初爻 · 陽爻
同人于門，無咎。
「同人于門」是在門口與人相同——剛出自家門，範圍還很小，但已經跨出去了。
評價是「無咎」，不高不低。這一爻的位置最低，能接觸的人有限，它的好處在於沒有預設：門口遇到誰就是誰，沒有挑選，也就沒有偏私。
落到實處，初九對應的是關係尚淺、還沒有形成小團體的階段。此時的開放是天然的，不必刻意維持。
六二二爻 · 陰爻
同人于宗，吝。
「同人于宗，吝」——只和自己宗族的人相同，有憾。
六二是全卦唯一的陰爻，位置正、居中，條件本來最好，卻得到全卦最差的評價之一。原因只有一個：範圍太窄。
這一爻的操作性極強：它明說了在同人的題目下，只跟自己人合作是缺點，即使這些人最合適、最可靠、最容易溝通。「吝」不是災禍，是把路走窄了之後的那種遺憾。
九三三爻 · 陽爻
伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興」：把兵埋伏在草叢裡，登上高地觀望，三年都沒有發動。
九三想要的是六二，但六二與九五相應，於是只能戒備、窺伺，長期僵持。
這一爻描述的是爭奪關係中的一方所處的消耗狀態：不敢動手，又不肯放下，時間就這樣耗掉。爻辭沒有說凶，因為並未發生衝突——它說的是三年空耗本身就是代價。
九四四爻 · 陽爻
乘其墉，弗克，攻吉。
「乘其墉，弗克，攻吉」：登上了對方的城牆，攻不下來，而這被判斷為吉。
轉折點在「弗克」。爬上去了卻沒有打下來，反而是好事——因為收手了。九四與九三一樣處在爭的位置，區別在於它到了邊上就停住。
拿到這一爻，通常意味著一場衝突已經推到臨界點而沒有爆發。這一卦認為這是對的結果，不是失敗。
九五五爻 · 陽爻
同人，先號啕而后笑。大師克相遇。
「先號啕而后笑」寫得最有畫面感：先大哭，後來才笑。
九五與六二相應，中間隔著九三、九四的阻撓，所以要「大師克相遇」——動用大軍戰勝阻礙，才能相遇。
這一爻承認了一件事：該合的兩方，中間往往橫著別的人和事，而排除它們的過程是痛苦的。它給的不是避免衝突的方法，是衝突之後仍然能合上的判斷。
上九上爻 · 陽爻
同人于郊，無悔。
「同人于郊，無悔」——在郊外與人相同。
郊比野近、比城遠，範圍已經相當寬，但還不是卦辭說的「野」。所以評價是「無悔」：沒有後悔，也談不上大的成就。
上九在全卦之外的位置，與人相合已無所爭。這是一種平淡的結束：範圍夠寬，熱度已退，沒有遺憾，也沒有更多。
分領域怎麼看
事業與工作
幾乎總是關於協作範圍：跟誰一起做、圈子有多大。
六二的「同人于宗」在職場語境下最有分量：只依靠自己熟悉的那幾個人，被這一卦判為缺點，哪怕效率更高。
九三、九四則對應內部競爭：一個是長期僵持消耗，一個是推到邊上及時收手，後者被判為吉。
感情與婚姻
多半涉及第三方——不一定是感情競爭，也可能是家庭、朋友圈、舊關係的介入。
九五的「先號啕而后笑」是最常被引用的一爻：中間的阻礙是真的，過程也是難受的，但兩方仍然可能走到一起。
六二則提醒另一種風險：把關係完全收進熟人圈子裡經營，反而走窄。
財務
合夥、集資、共同投入的局面。
卦辭的「利涉大川」支援把資源合起來做大事，但前提是「于野」——合作方來路要廣，不能全是一個圈子裡的人。這一點在財務上很實在：同一圈子的資金往往同漲同跌。
九三的三年空耗則提示另一類損失：為一個爭不到的份額長期佔用資源。
身體與狀態
這一卦的身體指向較弱，它描述的是人際處境而不是體質。
若一定要取，九三的長期戒備狀態對應的是持續緊張而無從釋放，這類消耗通常表現在睡眠和情緒層面。
九四的「弗克」提示的是停手——長期繃著的那一件事需要先行放下。
決策
回答「該和誰一起做」「要不要把範圍放開」最合適，答案的方向非常一致：放開。
單人的進退不太適合問它——整卦講的都是關係。
若起到九三，建議是別再等；若起到九四，是及時收手；若起到九五，是準備好經歷一段難受的過程再談結果。
相關的卦
綜卦
䷍ 第14 大有火天大有把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷆ 第7 師地水師六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷫ 第44 姤天風姤取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
同人的六條爻按「範圍」排成一條線，這是讀它最有效的方式：先定位當前與人相處的半徑，再看爻辭給的評價。半徑過小的代價在六二身上最明顯——條件最好的一爻拿了最差的判斷；而半徑大到上九那樣，換來的也只是無悔而已。
象傳的「類族辨物」可以單獨記住：這一卦不主張不分彼此，主張先分清再合作。
把同人上下顛倒即是大有（第十四卦），兩卦通常並讀。附帶說明：歷代對九三、九四的軍事比喻解釋不一。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。