第八十九簽「樽前無事且高歌」：時未來時奈若何
中平典故：班超歸玉門關
籤詩原文
樽前無事且高歌時未來時奈若何白馬渡江嘶日暮虎頭城裏看巍峨
另一版本作：樽前無事且高歌 時未來時奈若何 白馬渡江雖日暮 虎頭城裹看巍峨（兩個刊本相差 2 字）
兩個刊本差在這 2 個字
- 馬渡江嘶/雖日暮虎
- 虎頭城裏/裹看巍峨
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
給的是一種等待時的姿態。
酒樽之前無事，姑且高歌；時候還沒來，又能怎樣呢；白馬渡江，在日暮時嘶鳴；虎頭城裡看那巍峨的景象。
典故是班超歸玉門關——在西域三十一年後才回來的那一位。刊本標中平，解曰作「功名晚。財谷遲。訟必和。婚主緩」，並給了一個時間：「行人逢丑午酉回。」
逐句白話
樽前無事且高歌
酒樽之前無事，姑且高聲唱歌。第一句寫的是從容，不是消沉。
時未來時奈若何
時候還沒有來，又能怎麼樣呢。「奈若何」是接受，不是抱怨。
白馬渡江嘶日暮
白馬渡江，在日暮時分嘶鳴。第三句的畫面偏蒼涼。
虎頭城裏看巍峨
虎頭城裡，看那巍峨的景象。虎頭即寅，收在一個遠望的畫面上。
分類看法
問功名：比常人遲
聖意作「名未得」（一作晚遇），解曰作「功名晚」，分類斷語作「修苦多年，比常人遲，總有結果，可欣賀耶」。
三處一致於「遲」而非「無」。「比常人遲」是很具體的措辭。
問錢財：得勤儉也
聖意作「財尚遲」，解曰作「財谷遲」，分類斷語作「雖時較遲，財運終至，求之應之，得勤儉也」。
又是「遲」。這支簽在每一類上都只說慢，不說無。
問婚姻：緩則宜
聖意作「婚和合」「緩則宜」，解曰作「婚主緩」。兩處一致。
問疾病與官司
聖意作「病漸愈」「訟可解」，解曰作「訟必和」「病若喜治醫」「謹防杯酒後口舌」。
「謹防杯酒後口舌」與第一句的「樽前」呼應——高歌可以，多話不行。就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
這支簽的價值在第一、二句的態度，而不在結果判斷。
結果它說得很清楚也很平淡：什麼都會來，只是慢。真正特別的是在慢的時候做什麼——「樽前無事且高歌」。
對照其他講等待的簽：第十三簽是「且向江頭作釣翁」（垂釣），第五十四簽是「青燈黃卷且勤勞」（苦讀），這一支是高歌。三種姿態，三種性格。
典故用班超尤其貼切：他在西域等了三十一年，回來時已經七十歲。第二句的「奈若何」不是無奈，是知道等就是等。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
名未得。財尚遲。病漸愈。歸有期。 訟可解。孕無危。婚和合。緩則宜。 未得漸■晚遇徐
解曰
此籤占之。功名晚。財穀遲。訟必和。婚主緩。 惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治醫。 謹防杯酒後口舌。凡事先難後易。可守己也。
東坡解
時運未遇。且自開懷。年月逢午。好事方來。 雖臨晚景。掀轟一迴。眾人聳看。積粟多財。
碧仙註
笑面有刀。一生徒勞。 等得時來。日落天高。 ■ 對酒當歌。寬憶守己。一旦時來。扶搖萬里。
釋義
言時雖未遇。但當優游自處。得至晚景。 遇午年月日各利大遂。眾人欽仰。財帛滿盈。 但所恨者。時之不多。 占者得此。當公道持身。人不敢犯。杯酒之間。宜防口舌。
刊本分類斷語
| 功名 | 修苦多年 比常人遲 總有結果 可欣賀耶 |
|---|---|
| 六甲 | 再修吾身 切勿著急 時屆花開 必有結果 |
| 求財 | 雖時較遲 財運終至 求之應之 得勤儉也 |
| 婚姻 | 此緣不宜 長久相處 情感倍增 緩即可成 |
| 農牧 | 一草一木 辛苦培殖 時運至也 必有收成 |
| 失物 | 失之南方 慎思循路 耐心尋覓 必能取回 |
| 生意 | 目下平穩 亦不能衝 衝之跌之 宜多劈劃 |
| 丁口 | 人口漸旺 各業分散 秋景團圓 家道日隆 |
| 出行 | 守在鄉邦 比出行宜 秋有佳音 方可出之 |
| 疾病 | 有驚無險 幸賴華陀 加之修善 必能痊癒 |
| 官司 | 訟之凶也 可和即賀 由人勸之 必可勝也 |
| 時運 | 目下平穩 先難後易 勤之必有 時予忍之 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能，本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。