第八十九签「樽前无事且高歌」：时未来时奈若何
中平典故：班超歸玉門關
籤詩原文
樽前無事且高歌時未來時奈若何白馬渡江嘶日暮虎頭城裏看巍峨
另一版本作：樽前無事且高歌 時未來時奈若何 白馬渡江雖日暮 虎頭城裹看巍峨（兩個刊本相差 2 字）
兩個刊本差在這 2 個字
- 馬渡江嘶/雖日暮虎
- 虎頭城裏/裹看巍峨
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
给的是一种等待时的姿态。
酒樽之前无事，姑且高歌；时候还没来，又能怎样呢；白马渡江，在日暮时嘶鸣；虎头城里看那巍峨的景象。
典故是班超归玉门关——在西域三十一年后才回来的那一位。刊本标中平，解曰作「功名晚。财谷迟。讼必和。婚主缓」，并给了一个时间：「行人逢丑午酉回。」
逐句白話
樽前無事且高歌
酒樽之前无事，姑且高声唱歌。第一句写的是从容，不是消沉。
時未來時奈若何
时候还没有来，又能怎么样呢。「奈若何」是接受，不是抱怨。
白馬渡江嘶日暮
白马渡江，在日暮时分嘶鸣。第三句的画面偏苍凉。
虎頭城裏看巍峨
虎头城里，看那巍峨的景象。虎头即寅，收在一个远望的画面上。
分類看法
问功名：比常人迟
圣意作「名未得」（一作晚遇），解曰作「功名晚」，分类断语作「修苦多年，比常人迟，总有结果，可欣贺耶」。
三处一致于「迟」而非「无」。「比常人迟」是很具体的措辞。
问钱财：得勤俭也
圣意作「财尚迟」，解曰作「财谷迟」，分类断语作「虽时较迟，财运终至，求之应之，得勤俭也」。
又是「迟」。这支签在每一类上都只说慢，不说无。
问婚姻：缓则宜
圣意作「婚和合」「缓则宜」，解曰作「婚主缓」。两处一致。
问疾病与官司
圣意作「病渐愈」「讼可解」，解曰作「讼必和」「病若喜治医」「谨防杯酒后口舌」。
「谨防杯酒后口舌」与第一句的「樽前」呼应——高歌可以，多话不行。就医请以专业意见为准。
容易誤讀的地方
这支签的价值在第一、二句的态度，而不在结果判断。
结果它说得很清楚也很平淡：什么都会来，只是慢。真正特别的是在慢的时候做什么——「樽前无事且高歌」。
对照其他讲等待的签：第十三签是「且向江头作钓翁」（垂钓），第五十四签是「青灯黄卷且勤劳」（苦读），这一支是高歌。三种姿态，三种性格。
典故用班超尤其贴切：他在西域等了三十一年，回来时已经七十岁。第二句的「奈若何」不是无奈，是知道等就是等。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
名未得。財尚遲。病漸愈。歸有期。 訟可解。孕無危。婚和合。緩則宜。 未得漸■晚遇徐
解曰
此籤占之。功名晚。財穀遲。訟必和。婚主緩。 惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治醫。 謹防杯酒後口舌。凡事先難後易。可守己也。
東坡解
時運未遇。且自開懷。年月逢午。好事方來。 雖臨晚景。掀轟一迴。眾人聳看。積粟多財。
碧仙註
笑面有刀。一生徒勞。 等得時來。日落天高。 ■ 對酒當歌。寬憶守己。一旦時來。扶搖萬里。
釋義
言時雖未遇。但當優游自處。得至晚景。 遇午年月日各利大遂。眾人欽仰。財帛滿盈。 但所恨者。時之不多。 占者得此。當公道持身。人不敢犯。杯酒之間。宜防口舌。
刊本分類斷語
| 功名 | 修苦多年 比常人遲 總有結果 可欣賀耶 |
|---|---|
| 六甲 | 再修吾身 切勿著急 時屆花開 必有結果 |
| 求財 | 雖時較遲 財運終至 求之應之 得勤儉也 |
| 婚姻 | 此緣不宜 長久相處 情感倍增 緩即可成 |
| 農牧 | 一草一木 辛苦培殖 時運至也 必有收成 |
| 失物 | 失之南方 慎思循路 耐心尋覓 必能取回 |
| 生意 | 目下平穩 亦不能衝 衝之跌之 宜多劈劃 |
| 丁口 | 人口漸旺 各業分散 秋景團圓 家道日隆 |
| 出行 | 守在鄉邦 比出行宜 秋有佳音 方可出之 |
| 疾病 | 有驚無險 幸賴華陀 加之修善 必能痊癒 |
| 官司 | 訟之凶也 可和即賀 由人勸之 必可勝也 |
| 時運 | 目下平穩 先難後易 勤之必有 時予忍之 |
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