第八十四簽「箇中事緒更紛然」：長舌婦人休酷聽
中平典故：須賈害范雎
籤詩原文
箇中事緒更紛然當局須知一著先長舌婦人休酷聽力行禮義要心堅
這一支在兩個刊本中逐字相同，沒有異文；一百支裡有二十七支如此。
這首簽在說什麼
第八十四簽講的是在亂局裡守住自己的判斷。
這裡面的事緒更加紛亂；身在局中要懂得搶先一著；長舌婦人的話不要聽得太認真；力行禮義，要心志堅定。
典故是須賈害范雎。刊本標中平，解曰作「謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽」。
第二句的「一著先」與第五十七簽的「攙先一著」是同一個棋語。
逐句白話
箇中事緒更紛然
這裡面的事緒更加紛亂。第一句寫的是局面的複雜度。
當局須知一著先
身在局中，要懂得搶先一著。「一著先」是棋語，指關鍵的先手。
長舌婦人休酷聽
長舌之人的話，不要聽得太認真。「休酷聽」——不要過分當真。
力行禮義要心堅
力行禮義，心志要堅定。收在操守上，與第三句的浮言相對。
分類看法
問功名：珍惜些順
聖意作「名莫貪」，分類斷語作「山中頑石，琢磨已久，自發光輝，珍惜些順」。
「山中頑石，琢磨已久」是一個很好的比喻——承認過程漫長，也承認已經在變。
問錢財：欺人天知
聖意作「財緩求」，解曰作「財有失」，分類斷語作「心地光明，不可欺人，欺人天知，立即現之」。
「欺人天知」與第六十七簽的「才發君心天已知」是同一個說法。
問婚姻：莫妄攀
聖意作「婚更審」「莫妄攀」（一作莫妄扳），解曰作「婚莫強求」。
「莫妄攀」即不要高攀，與第七十五簽「得意休論富與貧」的立場恰好相反，照錄。
問疾病與官司
聖意作「訟宜解」「莫信讒」，解曰作「病則安」「訟宜和」「休聽讒言」。
就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
「長舌婦人休酷聽」這一句，今天讀來需要說明。
「長舌婦人」是明清刊本的措辭，把搬弄是非歸到女性身上——這是那個年代的語言習慣，本站照錄原文，但不認同這個歸因。搬弄是非與性別無關。
刊本自己其實也沒有堅持這個指向：解曰只說「休聽讒言」，聖意只說「莫信讒」，都沒有再提性別。
剩下的意思是清楚的，也與第五十七、四十簽一致：在紛亂的局面裡，他人的議論屬於干擾，決斷仍須自行作出。 第二句的「一著先」給的是方法——搶在議論成形之前動手。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。 孕生女。行人還。婚更審。莫妄攀。 攀■扳
解曰
此籤占之。謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽。 病則安。訟宜和。休聽讒言。財有失。名勿貪。婚莫強求。 行人至。或有失物。隨機應變。 可得陰人。切莫交言。須謹慎也。
東坡解
萬事一理。各有先見。莫聽人言。激成多變。 依理而行。禍自可免。當堅乃心。毋或退轉。
碧仙註
雨下相謀要見他。更然未可便平和。 若從音信求安靜。只恐將來事轉多。 ■ 理煩治劇有先幾。莫聽纔言是與非。 任爾風濤千萬狀。漁翁穩坐釣魚磯。
釋義
言事之未來。既要先見。又要豫圖。莫聽人言。致生變故。 名利進步。則得遲疑。則失慎。勿貪取。依理而行。隨機而應。 不患眾事之紛也。長舌婦人是陰人之言。決不可聽也。
刊本夾註：笞
刊本分類斷語
| 功名 | 山中頑石 琢磨已久 自發光輝 珍惜些順 |
|---|---|
| 六甲 | 積德修善 終獲善報 自有嘉種 時予調身 |
| 求財 | 心地光明 不可欺人 欺人天知 立即現之 |
| 婚姻 | 雖是緣好 兩性齟齬 不易配合 不宜強求 |
| 農牧 | 注意時潮 多方研究 無以革新 無法聚財 |
| 失物 | 可追尋之 街有希望 必可尋回 耐心追之 |
| 生意 | 謹慎作為 研究事理 時潮為尚 掌握方向 |
| 丁口 | 人口勤勞 合和從事 家譽隆盛 必能立基 |
| 出行 | 審慎之可 未必出去 在鄉已足 入秋後可 |
| 疾病 | 良心行事 老天佑之 神佛扶持 必可痊癒 |
| 官司 | 為何未息 未必意氣 退後一步 海闊天空 |
| 時運 | 不是上吉 但已可慊 把握時機 餘則節之 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能，本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。