金克木木剋土土克水水剋火火克金

【五行相生相剋要法】 五行相剋最不好，如是福聚之地克他處，卻從好斷之。如其他來克福聚之地，即大不好，五行相生最為佳，然以禍相生則為兇，以福相生則為吉。凡相生相剋，遇五行交錯，方可論之，如六合、三合、刑害、衝破之類，皆為五行之交錯也。（林開五命） 大率五行尚其變，而不尚其常，貴其隱而不貴其顯，死絕有救則為還魂，生旺有克者氣散， 若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣，彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。 設如木火相生，順推之而相生，則益氣而榮盛，若命屬木，而火來投之，則逆而奪氣矣，如木之相剋，本命屬金而見木，則有強盛之勢，如命屬木而金來克之，則為傷殘之咎。（燭神經） 生旺破壞而福淺，死絕有救而貴顯。（廣錄） 【父子相類格】 火年火月，木日木時，支幹納音相類者皆是。（三命纂局） 【助氣】 如水命人四柱有金土之類是也，主平生穩當享清閒之福。（廣信錄） 【還魂格】 五行自死自絕，而有救者是也，遞相還者最貴，有福神次之，無福神獨自還魂者為下。（林開五命） 【又還魂格】 火人乙亥土人丁巳金人壬寅木人庚申水人癸巳 （若人見之，晚發財祿也。）（神白經） 相生相得事如何，仍須祿馬位包羅，六合天乙來相照，身居兩府定無蹉。（鬼谷要訣） 【絕處逢生是福媒】 如辛巳金絕在寅，而見戊寅土，最貴，以戊乾神陽土，壓辛之陰金，金絕在寅，見戊寅納音土，亦生辛巳納音金，六辛貴在寅，五行絕處逢生是父母，故為福，他準此。 【納音支蔭應微富】 如丁卯火犯亥卯未，三合全，雖有癸亥水克，亦主富，上下皆得木氣生，如王韋明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，雖亥卯未木局生，納音火，奈氣傷己土，久後惡死，如甲乙人逢申子辰，為甲乙木體遇申子辰皆水也。（沉芝源髓） 身土遇火生而漸利，命水得金乃優長，金多須火或從革以成命，木重得金揉曲直而任使。 水流不止，須土以攘，火盛無依，惟水以濟之。 身命喜於生旺福，乾不嫌克制，假如火至盛旺，左右無木，須得水製，方成既濟，火輕則不然。（鬼谷遺文） 肝江李秦伯曰：五行用得其宜，雖相剋而為福，五行用失其宜，雖相生而為災。 如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金遇火而熔鑄，火遇水而滅形，水生木，木通則水竭，木生火，火旺則木焚，火生土，土旺而火痊癒，土生金，金貴則土賤，金生水，水旺則金沉,是也,又如金克木,金氣和則成器,否則伐木。木剋土，木氣和則成林麓，否則茅次。土克水，土氣和則水流，否則成淵塞。水克火，水氣和則既濟，否則各滅形質。火克金，火氣和則熔鑄，否則損模也。 【分清濁等差】 清者是因濁而清也，五行有所製伏之謂也，假令水病見土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息，則清之有漸也，不可太過不及。濁者五行無制伏也，如金多無火，水多無土，火多無水，木多無金，土多無木也，故五行有反極之說，如趙士鵬中大命丁卯年火，丁未月水，乙酉日水，甲申日水，鬼氣生旺而極也，水極生木，木生火，故極則變，變則通也，又如程禹尚書，丁卯年火，辛亥月金，庚戍日金，庚辰時金，是金極變丙水為火官，寅戍為魁星矣，又李莊顯謨丙寅年火，庚寅月木，丁未日水，壬寅時金，無克制富貴而壽，蓋四柱下生上而粹為實也，又如李迨侍郎，乙醜年金，己醜月火，癸巳日水，丁巳時土，雖作二十年從官，而不在君側，無妻無子，蓋四柱下克上也，壽亦短於莊，如此制伏，千變萬化，不能窮盡，略舉四命以較之。（廣信集） 火不畏水，藉之然後以濟物，木須賴金，制之然後以成器。 五行之內，火雖畏水，火不得水，則又不能濟物，木雖畏金，木不得金，則又不能成器，火人得水者，在格曰未濟，言其終得相濟也，木人得金者在格曰斷輪，言其終得用也，火少而水多者，火之勢不及於水，乃畏其水也，金寡而木眾者，金之勢不及於木，乃困於木也。 金火全，名鑄印，犯醜字，即為損模，木金等，曰斷輪，向秋生，而為傷斧。 金亦兩得，火亦兩得，在格謂之鑄印，怨惡見醜字，蓋鑄印必藉土為模，辰戍醜未皆土也，醜為破壞之字，得之者乃鑄印損模，模既損，則火散金消，反致殃矣。木亦兩得，金亦兩得，在格謂之斷輪，偏惡秋生，蓋秋為肅殺之時，乃斷輪傷斧，斧既傷，則木弱金闕，反致矣。（壺中子） 【水為相濟則精神具足，金木互用則仁柔義剛】 水者精也，火者神也，二物相濟，故精神明靈而具足，金剛則木柔，二物互用，則仁柔義剛，而兩相得矣。（燭神經） 【論其眷屬，憂其死絕】 瑩和尚注雲：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟，處在危亡之地，憂居休囚死絕之鄉。三命鎢雲：生我者為祿，我生者為庫，我克者為財，克我者為鬼，如金以土為祿，水為庫，木為財，火為鬼，餘彷此。 【值病憂病，逢生得生，旺相崢嶸，休囚絕滅】 瑩和尚注雲：值病憂病，以休囚絕滅而言；逢生得生，以旺相崢嶸為義。值病憂病者，五行病中逢鬼也，如木值辛巳金，火值甲申水，土遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之類，休囚絕滅。逢生得生者，五行生處逢生也，如木臨癸亥水，火得庚寅木，水值壬申金，金逢丁巳土，如此之類，旺相崢嶸或逢之歲運，或值之鎡基，更看始終，隨宜訊息。 【父病推其子祿妻災課以夫年】 瑩和尚注雲：五行相生為父子，陰陽相製為夫妻，假令無病，無疑畏火，急求水以救之，蓋金生水為子，水尅火故也。又如金災者，恐值火也，且看火之休旺如何？蓋尅我者為夫，此乃救解二法，最為詳要。王氏注雲：如丙寅火人見戊申土，火雖病而為戊申之父，父雖病而戊申土生土長生，父承子祿之蔭，雖病而不致死也，或丁卯火見甲午金，為妻金至午敗，可謂妻災矣，以丁卯火旺在午又逢祿，金火相傳，陰陽相合而生造化，所謂妻隨夫貴也。 【金木未能成器，聽哀樂以難名，似木盛而花繁，狀密雲而不雨】 瑩和尚注雲：金不能成器，惟火以陶鎔，木未能成功，假金而凋金。王氏注雲：謂哀樂者，蓋木主春，其性仁，春則萬物發生，可謂樂也。金主秋，其性義，秋則萬物肅殺，可謂哀也，木無金，金無火，未能成器，為哀為樂，難以名狀。似木盛而花繁，密雲而不雨，是謂有虛聲，而無實跡焉。 與生地之相逢，宜退身而避位。 瑩和尚注雲：本命長生中逢旺鬼是也，如金逢乙巳火，土遇庚申木，火見甲寅水，木逢辛亥金，得於四柱或臨大命者，宜退身而避位。王氏注雲：如戊申得壬申，戊申土生壬申金，金至申而臨官，父傳子道也，子強則父衰，父已成功，自當告退，蓋生者不生，物不兩立，是知五行他生而我休，子代父位也。（珞琭子）