从格

定義與特性

《子平真詮·論雜格》闡述外格之成立，以月令無用為起點，而以天干頭面官煞之有無為首要觀察點。從格與專旺格皆屬外格，二者均非以月令取用，此為該篇外格體系的關鍵判別。子平論命的一般原則是格局取自月令，但該篇指出當月令無法作為定格依據時，便須向外尋求外格。從格的特徵在於日主孤立無援，全局五行沖氣偏聚，使日主不得不順從旺勢。若天干透出官煞，則需考量其是否被去盡或得制化，以定外格之成破。從格一旦成立，其命局往往呈現明顯的偏枯之象，行運亦喜助其從勢，逆勢則災。命理古籍多以從格為特殊構造，其論斷須緊密依託干支原局的配置。

成格條件

《子平真詮·論雜格》為從格列出數種成格配置。其成格要義在於干頭無官無煞，方可入外格。若有官煞，則歸正格，不取外格。日主在地支無強根，亦無印綬生扶，全局之勢盡歸一行，日主無所依託而從其旺氣，此即從格成立之基。所從之神須氣貫月令，或聚眾成黨，方有可依之勢；若所從之神孤弱無輔，則不能成從。從財者，須財星當旺，或食傷生財，無官煞混雜，財根深厚，透干通根；從殺者，須殺星乘權，透干且支有強根，財星生殺，日主無根無印；從兒者，須食傷滿局，或構成食傷生財之勢，日主無氣而從其洩秀；從勢者，則局中財官食傷並旺，剋洩耗交加，日主虛弱無依，從其最旺之神。凡從格，日主絕無助身之物，四柱無印比幫扶，方可論從。若日主微見一點印比，便為破格。所從之神宜得月令之氣，或成方成局，方為有力。從格忌犯旺，如從財忌比劫奪財，從殺忌印綬化殺。從格之貴，在於純粹，所從之神不被他氣克破沖散，方為真從。外格以去寡從強為原則，所從之氣愈專則格愈清貴。從格成敗，全在日主有無依託，所從之神是否成勢。日主虛浮無根，全局剋洩耗並見，則從象斯真。《子平真詮·論雜格》以此為論從格之要則。

破格條件

《子平真詮·論雜格》亦指明從格不成或不厚之情形。干頭若見官煞，則自有官煞為用，當依正格論，不取外格。若局中財星透出，且財根深固，或財透兩位以上，則以財為重，不再作從格看。日主在地支若尚有根氣，或見印比幫扶，則自身有所依託，不從弱神，亦不列入從格。所從之神若孤弱無氣，不成氣勢，亦不能成從。此外，從格忌所從之神被克，如從財而逢比劫奪財，從殺而遇印綬化殺，均使格局破敗。若全局氣雜，無一神真強，日主雖弱而無所可依，亦難入從格。若所從之神雖旺，但受到沖剋，則其勢受損，從亦不純。從格之破，多因日主未能盡棄其根，或所從之神不純，或突見官煞混雜。是以無官煞、日主無根、所從之神成勢，乃從格必備之三項條件，缺一便非真從。若財透而根深，則以財為重，即使日主無根，亦不取從格，而作財格看。此為《子平真詮·論雜格》論從格破敗之大端。

命例

示例命造（公历1970年1月27日15时，女命，本站引擎排盘）：

格局：从儿格 · 旺衰：偏弱（引擎判定）

該示例命造四柱為己酉丁丑丁未戊申。本站命理引擎判定為從兒格僅載判果不著判由。從兒格以月令食傷當令為第一要件兼需日主無根。此造丁火日主生丑月丑中己土食神當權時干戊土傷官透出地支丑未相沖土氣激盪食傷極旺。日柱丁未未中丁火微根因沖而損全局再無木火生扶日主衰極而從。時支申金為財土生金食傷生財格局順遂。從兒格最喜食傷生財此局土金相生財星有源格局清純。該造四柱配置與上文從兒格成格破格諸條件可資對照。破格條件包括日主得強根或印星透干通根此造皆不具備故從象真確。原局食傷勢盛日主不得不從其旺勢乃從兒正格。

常見誤區

有看法認為，從格只有一種單一成格模式。 《子平真詮·論雜格》則列出從財、從殺、從兒、從勢等多種類別，各配以不同條件，如從兒格須月令食傷當權且日主無依，從財格則重財星秉令透干，可見從格並非僅有一種路徑，而是視月令十神不同而各有規範。此外，又常有以格名定格局高下的觀點，以為某格必吉、某格必凶。該篇卻指明，格局高下取決於四柱配合得宜與否，同一傷官格有印綬制化則貴，無救應則敗，格名無法預先決定層次。另一種流行說法見到命局中出現相應十神便斷為成格，如見傷食即作從兒。該篇則強調，成格必須合其列出的具體規定，並須避開所載破格情形，僅憑十神出現並不能直接論定，尚須稽核破格因素存在與否。

古籍引文

以下援引《子平真詮·論雜格》之文，皆依篇中次第。該篇首論從格之所以為格，次析成格之勢必有若干條件，末則推究破格之因；茲皆順其原序迻錄，不加移易。

「雜格者,月令無用,以外格而用之,其格甚多,故謂之雜。」——《子平真詮·論雜格》

「大約要干頭無官無煞,方成格,如有官煞,則自有官煞為用,列外格矣。」——《子平真詮·論雜格》

相關術語

格局 · 月令 · 正官 · 七殺 · 傷官 · 正印 · 食神 · 日主強弱