伤官

推导与查法

伤官推导以日干为中心。以日干所生且阴阳相异者为伤官，查法须逐一检视年、月、时三柱天干，并四柱地支所藏人元。地支不直接作伤官论，仅凭其所藏之干判定；藏干分本气、中气、余气，其中本气力量最重，于格局取用影响力最大。月令地支本气若为伤官，则命局入伤官格，此为本站引擎自动取格依据。除月令外，伤官所处位置亦关吉凶深浅。《三命通会·论伤官》以年干伤官最为紧要，视为福基受伤，足见柱位辨识之必要。举例而言，甲见丁即为伤官。此为干支配对之实例，实务中即依此理逐一比对全盘干支，辨明伤官之有无与旺衰。

含义与象

伤官为十神之一，由日主所生阴阳相异者构成，如甲见丁、乙见丙之类。人事取象上，伤官代表技艺、辩才、著述、竞技，以及一切以个人才能突破既有秩序的活动。六亲取象中，女命以伤官为子女，同时因伤官克制正官，显现与夫星相争之象。《三命通会·论伤官》记此格之人多材艺，傲物气高，心性险恶而无所忌惮，多谋虑而少遂意，常常弄巧成拙，自视天下之人皆不如己，旁人亦因而忌惮厌恶之。《子平真诠·论伤官》指出，伤官为秀气之发露，尤以夏木见水、冬金见火两种气候配合为秀中之秀，体现伤官泄秀的极致状态。伤官虽属凶神，但为我所生、属自家之物，《三命通会·论伤官》认为，若命局伤官伤尽，则能转而滋生财星，财星旺盛又能滋生官星，形成造化展转有情之局。然而伤官过重而日主无根时，则会转为泄尽，表现为才华不能落地，是非缠身，反成困顿。

喜忌分化

伤官在命局中的喜忌，以《三命通会·论伤官》所立总纲为准则：喜见财星，忌见官星，因食伤能生财，官煞则盗财。伤官若无财星引化，常主困顿，《三命通会·论伤官》引经语谓伤官无财可倚，虽具巧技终必贫穷。如乙日主以丙为伤官，不见金财则秀气无以转化。伤官格以伤尽官星为贵征，若命局中原有正官，则须伤官有力方可去之，伤之未尽则贵格不纯。伤官与正官同透常兆祸端，《三命通会·论伤官》引经语以伤官见官为祸患百端，但该书亦录有反例，如伤尽未得福、见官未致祸之例，说明格局成败不可偏执一理。关于印财配合，《三命通会·论伤官》引前哲之见：伤官用印则宜去财星以避免破印，伤官用财则宜去印星以避免夺财，此谓去留取清；日主旺相则用财为佳，日主衰弱则用印为要。伤官不忌比肩同现，《三命通会·论伤官》以伤官逢比肩不为忌论，因比肩可助日主抵抗泄耗。

五行伤官之别

《三命通会·论伤官》不将伤官作一概之论，而是以日主五行为纲，划分出忌见官星与要见官星两条路径。火土伤官忌见官星，其根本在于伤官克制官星。火日主以己土为伤，以壬癸水为官；水官本可制火，但遭土伤回克而失去制约能力，土伤反而窃夺官星之功，因而见官无益。土日主以辛金为伤，以甲乙木为官；木官本可疏土，逢金伤克伐则功效尽失，金伤反代行官权，所以亦忌见官。两格共性为伤官直接损害官星，使官星无法行使制身或疏土之职能，故格局以不见官星为清。金水伤官则全异于此：金以水为伤、以火为官，金水伤官格局清冷，非得火官不能温暖，火有济助之功而无受克之虞，因此反要见官。水木伤官，水以木为伤、以土为官，水受木泄而更易流荡，非借土官堤防不足以立根基，故不忌官星，且以官星为成格关键。木火伤官，木以火为伤、以金为官，木生火过盛，不有金官削剪则木火之气难以清明，故不忌官星，见官反得疏通。此番分类，全以五行克害与相济为据，《三命通会·论伤官》以经语收束，乃伤官论中最为系统之分别。

两条正路

伤官生财与伤官佩印是伤官格的两条主要取用路径，其适用条件截然不同。《子平真诠·论伤官》指出，伤官生财是将伤官作为生旺官星的媒介，从而达到转凶为吉的效果，此路的先决条件是日主强旺而有根，方能担起财星。伤官佩印则因印星能克制伤官而取贵，其条件反为伤官当令而旺，日主稍弱，如此伤旺身弱方成秀气之局。佩印一途的界限在于印星不宜过旺，《子平真诠·论伤官》强调印星偏正叠出则反失清秀，若伤官轻而日主身重，又见印绶多见，反成贫穷之格。财与印本因相克而无法并用，但《子平真诠·论伤官》提出，若干头两不相碍、各自清透，可视为并用的前提。《三命通会·论伤官》引前人之说总结两条路径的取舍：身旺者当用财星，身弱者当用印星，此即条件差异的归旨。此外，《子平真诠·论伤官》又举伤官用官的另一取法，此路他格不宜，唯金水伤官独可适用，且须以财印为辅助，不可再透伤官。

四柱位置差异

伤官居于四柱的不同位置，传统命理赋予其各异的征象。《三命通会·论伤官》指出，年干见伤官最为严重，称福基受伤，寓意终身难以消弭其患。同篇又录有按柱位分判的口诀：年带伤官则父母不全，月带伤官则兄弟不完，日带伤官则妻妾不贤，时带伤官则子息凶顽。年柱统摄人生根基，伤官在此，多主祖业破败、父母缘薄，且早年运势坎坷。月柱为提纲，伤官若得月令，即成伤官格，得时当旺，伤官之锐气毕露；同时月的伤官亦涉及兄弟不完的论断，须参照月柱干支与十神的组合来理解。日支乃配偶之宫，伤官坐守，传统解读为配偶性情刚烈、难以和谐相处，婚姻中易生矛盾，此与日带伤官妻妾不贤的说法相通，但最终判断仍需结合配偶星及日支喜忌。时柱关乎晚景与子嗣，伤官在时，表征晚年心思不闲，常为子女操劳，子女多顽皮难教，应合子息凶顽之说；若伤官为命局所喜，则子女可能聪慧有才，但管教不易。上述古籍断语皆属对特定配置的一般性概括，具体论命时务必通盘观察全局的旺衰喜忌与生克关系，切忌仅凭一柱伤官即下结论。

命例

示例命造（公历1993年2月11日8时，男命，本站引擎排盘）：

格局：伤官格 · 旺衰：中和（引擎判定）

命例四柱为癸酉、甲寅、癸亥、丙辰。日主癸水，月令寅中甲木本气为伤官，故格局定为伤官格。月干甲木伤官透出，通根月令，且得日支亥水相生，月日紧邻，水木相济，使伤官强而有气，为全局动力之源，伤官健旺则创造力强。时干丙火正财透出，紧贴月干伤官，构成伤官生财之局，伤官之秀经财星转化，此为顺用正途，主以才智技艺求财。年支酉金为偏印，生助日主；日支亥水为癸水帝旺根，羊刃助身；时支辰为水库，通根气，日主得印比之扶，虽失令而中和，足以负荷伤官泄秀与财星耗力，切合伤官生财格身旺之需。时支辰中藏戊土正官，官不透干，四柱毫无官杀混入，完全符合伤官格宜见财不宜见官的古训，财引伤气，免伤官见官之咎。全局伤官生财，日主不弱，官星不现，格局清正，主以才华技术获得经济利益，大运顺遂则助益更大，逢财旺或食伤运尤佳。

常见误区

常有一种看法，将伤官见官视为绝对的祸端，认为二者相见必致灾殃。 《三命通会·论伤官》对此并不一概而论，该篇指出伤官见官亦有不作祸的情况，所列条件包括官星得旺、伤官被制或被合。由此可知，伤官见官为祸仅为常例，并非普适的通则，其关键在于官星的旺衰及伤官是否受到有效的制化合引。

又有一种流行认识，直指伤官为凶神，凡命带伤官，主其人叛逆破败。 然而《子平真诠·论伤官》以截然相反的角度看待此神，认为伤官乃秀气所钟，文人学士多出自伤官格。其背后的原理是，伤官体现才智与创造力，若配置得宜，如伤官佩印、伤官生财等，非但不凶，反主秀拔。故伤官之吉凶，系于格局配合与日主强弱，而不在其本身。

第三种流行观点认定所有伤官皆忌见官星，认为二者相见即战。 《三命通会·论伤官》则按日主五行区分，指出火土伤官忌见官星，因其燥烈，见官则激；而金水伤官反要见官，因金水寒湿，需官星以调候激扬。可见伤官见官之忌，因五行属性迥异而不可一概论之。

另，流传引文多以伤官见官为祸百端称之，而《三命通会·论伤官》原文实作祸患百端，字面小异，亦反映口耳相传易生偏差。

古籍引文

引文来源分属四篇。《三命通会·论伤官》开篇解说伤官得名的理据，并立伤官伤尽之论，复依日主五行分述其性。《子平真诠·论伤官》则提出伤官乃秀气所钟，成就之道在生财与佩印两途，非一概而言凶。《三命通会·论伤官》另载按柱位区分的论断，年伤官、月伤官等各有取用侧重。《子平真诠·论四凶神能成格》将伤官与杀、枭、劫并列为四凶神，惟强调格局配合得神，凶神亦可为用。四篇分别从得名、秀气、柱位和凶神成格角度展开。

「伤官者，我生彼之谓……甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。」——《三命通会·论伤官》

「伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。」——《三命通会·论伤官》

「伤官见官，祸患百端。」——《三命通会·论伤官》

「伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。」——《三命通会·论伤官》

「伤官伤尽，亦有不作福者，伤官见官，亦有不作祸者。」——《三命通会·论伤官》

「伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。」——《子平真诠·论伤官》

「有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。」——《子平真诠·论伤官》

相关术语

食神 · 伤官格 · 正官 · 伤官见官 · 伤官配印 · 食伤生财 · 月令 · 用神 · 格局