格局

传统为何如此分类

子平命理设格局分类，意在首先锁定命局中起主导作用的组合，再以此为中心剖析其他十神的功能。同一十神，因所属格局之异，其意义与力量可判若天渊；如正官在官格主贵，在它格或仅为干扰。由是，必先分格，方能依循各格之特有规则予以解读。《子平真诠》反复申说格局之重要性，其论命先格后神，实基于此。应注意，格局乃是对命局结构特征的归类，并不代表对命主终身成就的定评；同格之人际遇悬殊，因干支配置、大运流年各不相同，尚须综合推究。立格仅为推论之起点，后续仍需详察干支间的刑冲会合与生克制化。内格与外格之别，源自观察重心的差异：内格尊月令为枢纽，外格则注目于全局五行偏聚之势，二者分析路径有别。如此分设，旨在使学者迅速抓住命局要害。

内格与外格

八字命理中的格局，传统上划分为内格与外格两大范畴。内格以月令为枢纽，格名采用十神原有的名目，涵盖正官、七杀、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、建禄、月刃等类。此处仅指明分类，各格的成立细节则分见于相应条目的正文。《子平真诠·论杂格》的论述认为，杂格指的是月令无可用而取外格的局面，因其种类繁多，故以杂名之。外格内部又可进一步区分：凡凝聚五行一方秀气者，属于专旺格，例如曲直、炎上、稼穑、从革、润下；凡气象偏于一端，日主从之者，属于从格，例如从财、从杀、从儿。此外，尚有化气格一类，因本站引擎未对化气进行推算，该条目仅作简略介绍并在页面明确标注。各格局需满足的条件，均在其各自条目内有系统说明。

四吉神与四凶神

《子平真诠·论四吉神能破格》以财官印食为四吉神，却指出用失其宜则吉神亦可破格，所举情形包括食神带煞而透出财星为害、七煞逢食制而透出印星则食神无功、财旺生官而显露食神导致官星被杂。《子平真诠·论四凶神能成格》以煞伤枭刃为四凶神，强调施之得宜反能成格，所举实例有印绶根轻而透出七煞为助、财逢比劫而伤官可解、食神带煞而枭神得用、财逢七煞而阳刃可解厄。两篇对四吉神与四凶神的论述构成一项重要对称，共同揭示子平格局论的一项根本原理：结构吉凶全在配合是否合于需要，不因十神的名义吉凶而预先确定。因而格名中的吉凶字面并不直接决定命局优劣，吉神之格若配置失当同样显露弊端，凶神之格若配合得宜亦可成就佳构。

各格的去处

格局总目之下，按十神名义与外格类别设条，各条所述为该格之基本界说与相关准则。正官格条载明正官成格所须满足的条件以及导致格局破损的因素；七杀格条同样记载七杀成格条件与破格因素。正财格与偏财格作两条处理，二者均在文内申明古籍论财多不别偏正，故两格有共通之处。正印格以一条统括正印与偏印，盖古籍多持印不分偏正之见，遂不另立偏印格。食神格条载食神成格之配置规定；伤官格条载伤官成格之配置规定。建禄格条涵盖建禄与月劫，依古籍二者同属一格之旧例，不分别设条。外格部分，专旺格条与从格条各述其成立所需之条件；化气格条则取简略手法，仅作梗概交代。

常见误区

在命理初学中，常有根据格局名称是否带有财、官、印等字样而断定吉凶的倾向。 此种理解失于片面。依据《子平真诠》阐述四吉神与四凶神的篇章，正官、正印等吉神若搭配失序，同样可以破格；而七杀、伤官等凶神若配合恰当，亦能成就上等格局。可见，格局名称的吉凶属性不能直接等同于命局的好坏。

又有观点主张，一个命局只能有一个格局归属。 但传统命理明确区分内格与外格，外格如专旺、从格、化气等，其立足点非仅月令。同一个八字，可能既符合内格条件，又满足外格要求，论断之路并非单一，外格的设立本身就是对单一格局观的否定。

另有看法认为，格名一旦确定，命造的高低便随之可知。 事实并非如此。古籍论命重点在于格局内部诸神的配置是否得宜，而非格名本身。《子平真诠》多处论及格局成败取决于干支配合，非格名之标签。本站亦不在本条目中提供由命盘推导格名的方法。

古籍引文

以下引文分别出自《子平真诠·论四吉神能破格》与《子平真诠·论四凶神能成格》。两篇互为对称，前者言吉神能破格，后者言凶神能成格。引文按此先后次序排列。

「财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格。」——《子平真诠·论四吉神能破格》

「是故官用食破,印用财破。」——《子平真诠·论四吉神能破格》

「煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格。」——《子平真诠·论四凶神能成格》

「是故财不忌伤,官不忌枭,煞不忌刃」——《子平真诠·论四凶神能成格》

相关术语

正官格 · 七杀格 · 正财格 · 偏财格 · 正印格 · 食神格 · 伤官格 · 建禄格 · 专旺格 · 从格 · 化气格 · 月令