伤官

推導與查法

傷官推導以日干為中心。以日干所生且陰陽相異者為傷官，查法須逐一檢視年、月、時三柱天干，並四柱地支所藏人元。地支不直接作傷官論，僅憑其所藏之干判定；藏干分本氣、中氣、餘氣，其中本氣力量最重，于格局取用影響力最大。月令地支本氣若為傷官，則命局入傷官格，此為本站引擎自動取格依據。除月令外，傷官所處位置亦關吉凶深淺。《三命通會·論傷官》以年干傷官最為緊要，視為福基受傷，足見柱位辨識之必要。舉例而言，甲見丁即為傷官。此為干支配對之例項，實務中即依此理逐一比對全盤干支，辨明傷官之有無與旺衰。

含義與象

傷官為十神之一，由日主所生陰陽相異者構成，如甲見丁、乙見丙之類。人事取象上，傷官代表技藝、辯才、著述、競技，以及一切以個人才能突破既有秩序的活動。六親取象中，女命以傷官為子女，同時因傷官剋制正官，顯現與夫星相爭之象。《三命通會·論傷官》記此格之人多材藝，傲物氣高，心性險惡而無所忌憚，多謀慮而少遂意，常常弄巧成拙，自視天下之人皆不如己，旁人亦因而忌憚厭惡之。《子平真詮·論傷官》指出，傷官為秀氣之發露，尤以夏木見水、冬金見火兩種氣候配合為秀中之秀，體現傷官洩秀的極致狀態。傷官雖屬凶神，但為我所生、屬自家之物，《三命通會·論傷官》認為，若命局傷官傷盡，則能轉而滋生財星，財星旺盛又能滋生官星，形成造化展轉有情之局。然而傷官過重而日主無根時，則會轉為洩盡，表現為才華不能落地，是非纏身，反成困頓。

喜忌分化

傷官在命局中的喜忌，以《三命通會·論傷官》所立總綱為準則：喜見財星，忌見官星，因食傷能生財，官煞則盜財。傷官若無財星引化，常主困頓，《三命通會·論傷官》引經語謂傷官無財可倚，雖具巧技終必貧窮。如乙日主以丙為傷官，不見金財則秀氣無以轉化。傷官格以傷盡官星為貴徵，若命局中原有正官，則須傷官有力方可去之，傷之未盡則貴格不純。傷官與正官同透常兆禍端，《三命通會·論傷官》引經語以傷官見官為禍患百端，但該書亦錄有反例，如傷盡未得福、見官未致禍之例，說明格局成敗不可偏執一理。關於印財配合，《三命通會·論傷官》引前哲之見：傷官用印則宜去財星以避免破印，傷官用財則宜去印星以避免奪財，此謂去留取清；日主旺相則用財為佳，日主衰弱則用印為要。傷官不忌比肩同現，《三命通會·論傷官》以傷官逢比肩不為忌論，因比肩可助日主抵抗洩耗。

五行傷官之別

《三命通會·論傷官》不將傷官作一概之論，而是以日主五行為綱，劃分出忌見官星與要見官星兩條路徑。火土傷官忌見官星，其根本在於傷官剋制官星。火日主以己土為傷，以壬癸水為官；水官本可制火，但遭土傷回克而失去制約能力，土傷反而竊奪官星之功，因而見官無益。土日主以辛金為傷，以甲乙木為官；木官本可疏土，逢金傷克伐則功效盡失，金傷反代行官權，所以亦忌見官。兩格共性為傷官直接損害官星，使官星無法行使制身或疏土之職能，故格局以不見官星為清。金水傷官則全異於此：金以水為傷、以火為官，金水傷官格局清冷，非得火官不能溫暖，火有濟助之功而無受克之虞，因此反要見官。水木傷官，水以木為傷、以土為官，水受木洩而更易流蕩，非借土官堤防不足以立根基，故不忌官星，且以官星為成格關鍵。木火傷官，木以火為傷、以金為官，木生火過盛，不有金官削剪則木火之氣難以清明，故不忌官星，見官反得疏通。此番分類，全以五行克害與相濟為據，《三命通會·論傷官》以經語收束，乃傷官論中最為系統之分別。

兩條正路

傷官生財與傷官佩印是傷官格的兩條主要取用路徑，其適用條件截然不同。《子平真詮·論傷官》指出，傷官生財是將傷官作為生旺官星的媒介，從而達到轉凶為吉的效果，此路的先決條件是日主強旺而有根，方能擔起財星。傷官佩印則因印星能剋制傷官而取貴，其條件反為傷官當令而旺，日主稍弱，如此傷旺身弱方成秀氣之局。佩印一途的界限在於印星不宜過旺，《子平真詮·論傷官》強調印星偏正疊出則反失清秀，若傷官輕而日主身重，又見印綬多見，反成貧窮之格。財與印本因相剋而無法並用，但《子平真詮·論傷官》提出，若干頭兩不相礙、各自清透，可視為並用的前提。《三命通會·論傷官》引前人之說總結兩條路徑的取捨：身旺者當用財星，身弱者當用印星，此即條件差異的歸旨。此外，《子平真詮·論傷官》又舉傷官用官的另一取法，此路他格不宜，唯金水傷官獨可適用，且須以財印為輔助，不可再透傷官。

四柱位置差異

傷官居於四柱的不同位置，傳統命理賦予其各異的徵象。《三命通會·論傷官》指出，年干見傷官最為嚴重，稱福基受傷，寓意終身難以消弭其患。同篇又錄有按柱位分判的口訣：年帶傷官則父母不全，月帶傷官則兄弟不完，日帶傷官則妻妾不賢，時帶傷官則子息凶頑。年柱統攝人生根基，傷官在此，多主祖業破敗、父母緣薄，且早年運勢坎坷。月柱為提綱，傷官若得月令，即成傷官格，得時當旺，傷官之銳氣畢露；同時月的傷官亦涉及兄弟不完的論斷，須參照月柱干支與十神的組合來理解。日支乃配偶之宮，傷官坐守，傳統解讀為配偶性情剛烈、難以和諧相處，婚姻中易生矛盾，此與日帶傷官妻妾不賢的說法相通，但最終判斷仍需結合配偶星及日支喜忌。時柱關乎晚景與子嗣，傷官在時，表徵晚年心思不閒，常為子女操勞，子女多頑皮難教，應合子息凶頑之說；若傷官為命局所喜，則子女可能聰慧有才，但管教不易。上述古籍斷語皆屬對特定配置的一般性概括，具體論命時務必通盤觀察全局的旺衰喜忌與生克關係，切忌僅憑一柱傷官即下結論。

命例

示例命造（公历1993年2月11日8时，男命，本站引擎排盘）：

格局：伤官格 · 旺衰：中和（引擎判定）

命例四柱為癸酉、甲寅、癸亥、丙辰。日主癸水，月令寅中甲木本氣為傷官，故格局定為傷官格。月干甲木傷官透出，通根月令，且得日支亥水相生，月日緊鄰，水木相濟，使傷官強而有氣，為全局動力之源，傷官健旺則創造力強。時干丙火正財透出，緊貼月干傷官，構成傷官生財之局，傷官之秀經財星轉化，此為順用正途，主以才智技藝求財。年支酉金為偏印，生助日主；日支亥水為癸水帝旺根，羊刃助身；時支辰為水庫，通根氣，日主得印比之扶，雖失令而中和，足以負荷傷官洩秀與財星耗力，切合傷官生財格身旺之需。時支辰中藏戊土正官，官不透干，四柱毫無官殺混入，完全符合傷官格宜見財不宜見官的古訓，財引傷氣，免傷官見官之咎。全局傷官生財，日主不弱，官星不現，格局清正，主以才華技術獲得經濟利益，大運順遂則助益更大，逢財旺或食傷運尤佳。

常見誤區

常有一種看法，將傷官見官視為絕對的禍端，認為二者相見必致災殃。 《三命通會·論傷官》對此並不一概而論，該篇指出傷官見官亦有不作禍的情況，所列條件包括官星得旺、傷官被制或被合。由此可知，傷官見官為禍僅為常例，並非普適的通則，其關鍵在於官星的旺衰及傷官是否受到有效的制化合引。

又有一種流行認識，直指傷官為凶神，凡命帶傷官，主其人叛逆破敗。 然而《子平真詮·論傷官》以截然相反的角度看待此神，認為傷官乃秀氣所鍾，文人學士多出自傷官格。其背後的原理是，傷官體現才智與創造力，若配置得宜，如傷官佩印、傷官生財等，非但不凶，反主秀拔。故傷官之吉凶，繫於格局配合與日主強弱，而不在其本身。

第三種流行觀點認定所有傷官皆忌見官星，認為二者相見即戰。 《三命通會·論傷官》則按日主五行區分，指出火土傷官忌見官星，因其燥烈，見官則激；而金水傷官反要見官，因金水寒溼，需官星以調候激揚。可見傷官見官之忌，因五行屬性迥異而不可一概論之。

另，流傳引文多以傷官見官為禍百端稱之，而《三命通會·論傷官》原文實作禍患百端，字面小異，亦反映口耳相傳易生偏差。

古籍引文

引文來源分屬四篇。《三命通會·論傷官》開篇解說傷官得名的理據，並立傷官傷盡之論，復依日主五行分述其性。《子平真詮·論傷官》則提出傷官乃秀氣所鍾，成就之道在生財與佩印兩途，非一概而言凶。《三命通會·論傷官》另載按柱位區分的論斷，年傷官、月傷官等各有取用側重。《子平真詮·論四凶神能成格》將傷官與殺、梟、劫並列為四凶神，惟強調格局配合得神，凶神亦可為用。四篇分別從得名、秀氣、柱位和凶神成格角度展開。

「傷官者，我生彼之謂……甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，剋制辛金，使不輔甲為貴，故名傷官。」——《三命通會·論傷官》

「傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。」——《三命通會·論傷官》

「傷官見官，禍患百端。」——《三命通會·論傷官》

「傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。」——《三命通會·論傷官》

「傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。」——《三命通會·論傷官》

「傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。」——《子平真詮·論傷官》

「有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。」——《子平真詮·論傷官》

相關術語

食神 · 傷官格 · 正官 · 傷官見官 · 傷官配印 · 食傷生財 · 月令 · 用神 · 格局