天干地支詳解：十天干十二地支完整對照表

天干地支，是中國傳統命理學的核心語言，也是八字命盤的基礎骨架。無論是排盤定柱、分析五行，還是推演大運流年，一切都建立在對天干地支的深刻理解之上。《子平真詮》開篇即言："論命之法，以日干為主，參之年月時，而後五行生剋之理可得而推也。"這裡的日干，便是十天干之一；而年月日時四柱，則由天干地支兩兩相配而成。若不能透徹理解天干地支的屬性、陰陽、五行歸屬以及彼此之間的互動規律，便如同學習文字卻不識字母，終究難以入門。

本文將從天干地支的起源出發，系統梳理十天干與十二地支的完整體系，包括每一個干支的五行屬性、陰陽性質、季節對應、藏幹構成以及各類互動關係，並以對照表的形式呈現，力求讓讀者在閱讀之後，對這一古老體系形成清晰而完整的認知。

天干地支的起源與文化背景

天干地支的起源極為古老，可追溯至商代甲骨文。彼時，天干主要用於紀日，地支則多用於紀月。兩者配合而成的六十甲子體系，最初是一套完整的時間計量工具，用於記錄農業生產、祭祀占卜等重要事務。

"天干"一詞中的"幹"，有主幹、本體之意，象徵天之氣。"地支"中的"支"，有支撐、分支之義，象徵地之形。天干代表氣的流動與變化，是無形的能量；地支代表有形的物質載體，是天氣落地之後的具體顯現。《三命通會》中指出："天干者，天之魂也；地支者，地之魄也。魂魄相配，生死之理盡矣。"這段話形象地說明了天干與地支的關係——兩者相輔相成，共同構成生命執行的完整圖景。

到了唐宋時期，隨著子平命學的興起，天干地支被賦予了更為精密的命理意涵。宋代徐升所著《淵海子平》將六十甲子與人的命運緊密相連，而明代萬民英的《三命通會》更是集大成之作，將天干地支的屬性分析推向極致。至清代，沈孝瞻的《子平真詮》以簡潔嚴謹的筆法，將十神體系與天干地支的互動關係梳理得條分縷析，成為後世學習八字命理的必讀經典。

十天干詳解

十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這十個字，每一個都承載著特定的五行屬性與陰陽性質，兩者共同決定了這個天干的能量特質。

甲木，陽木也。甲為十天干之首，象徵參天大樹，生機勃發，向上生長，具有強烈的擴充套件性與進取心。甲木在方位上對應東方，季節上對應春季，是陽氣初升的象徵。《滴天髓》言："甲木參天，脫胎要火。"意思是甲木雖強，若無丙火來洩秀，便難以展現其真正的價值。甲木之人往往具有開拓精神，但也容易剛直固執。

乙木，陰木也。乙為藤蔓、花草之木，柔中帶韌，善於借勢生長。乙木不如甲木高大挺拔，但其生命力極為頑強，能夠在石縫中求生。《子平真詮》謂："乙木雖柔，刲羊解牛。"乙木之人處事靈活，善於變通，但有時也顯得缺乏原則。

丙火，陽火也。丙為太陽之火，光明普照，慷慨無私，是八字中最為溫暖的一個天干。丙火熱情洋溢，光明磊落，在命盤中往往代表著熱情、慷慨與外向的性格特質。《窮通寶鑑》中對丙火的分析極為細膩，指出丙火在不同季節、不同配合下，其發用之道大相徑庭。

丁火，陰火也。丁為燈燭之火，溫柔而內斂，光亮有限但專注。與丙火的普照不同，丁火更像是精準的聚焦之光，有時甚至能夠剋制庚金——這便是命理學上著名的"丁克庚"之說。《滴天髓》言："丁火柔中，內性昭融。"丁火之人細膩敏感，洞察力強，往往具有藝術天賦。

戊土，陽土也。戊為高山厚土，穩重廣博，是八字中最具包容性的天干之一。戊土主城牆、堤壩、山嶽，代表穩固與承載。戊土在命盤中往往起到調候、中和的作用，能止水、能蓄水，在五行生剋中扮演著關鍵的平衡角色。

己土，陰土也。己為田園之土，溼潤而富有生機，是萬物生長的溫床。己土與戊土雖同屬土，但性質迥異：戊土剛燥，己土柔溼。己土善於養育，在命盤中常代表溫柔、細膩、包容的特質，但過多則顯得保守封閉。

庚金，陽金也。庚為刀劍、斧鉞之金，剛銳有力，果決強硬。庚金象徵肅殺之氣，是秋天收斂之力的體現。《三命通會》指出，庚金見丁火則能鍛鍊成器，見壬水則能淘洗顯光。庚金之人往往意志堅定，執行力強，但也容易顯得強勢或冷酷。

辛金，陰金也。辛為珠寶、首飾之金，精緻而高潔，外柔內剛。辛金最喜壬水來洗，最忌丁火來克，與丙火則有合化水的關係。辛金之人往往外表溫和，內心卻有堅守的原則，對美的感知力極強。

壬水，陽水也。壬為江河湖海之水，浩瀚奔湧，不可阻擋。壬水代表智慧、變通與包容，善於流動，能載舟亦能覆舟。《滴天髓》論壬水："壬水通河，能洩金氣。"壬水之人思維活躍，適應力強，但有時也顯得飄忽不定。

癸水，陰水也。癸為雨露、細流之水，滋潤萬物，細膩深沉。癸水在八字中往往代表智慧的內斂一面，善於思考，洞察力強。癸水見戊土則合而化火，這一合化在命理推演中有著重要的意義。

十天干屬性對照表

| 天干 | 陰陽 | 五行 | 季節 | 方位 | 象徵意象 | |------|------|------|------|------|----------| | 甲 | 陽 | 木 | 春 | 東 | 大樹、棟樑 | | 乙 | 陰 | 木 | 春 | 東 | 花草、藤蔓 | | 丙 | 陽 | 火 | 夏 | 南 | 太陽、熊火 | | 丁 | 陰 | 火 | 夏 | 南 | 燈燭、星光 | | 戊 | 陽 | 土 | 四季 | 中 | 高山、城牆 | | 己 | 陰 | 土 | 四季 | 中 | 田園、平地 | | 庚 | 陽 | 金 | 秋 | 西 | 刀劍、斧鉞 | | 辛 | 陰 | 金 | 秋 | 西 | 珠寶、首飾 | | 壬 | 陽 | 水 | 冬 | 北 | 江海、河流 | | 癸 | 陰 | 水 | 冬 | 北 | 雨露、細泉 |

天干五合——天干之間的合化關係

天干之間最重要的互動關係之一，便是"五合"。五合是指兩個天干之間產生的特殊吸引與合化，其原理來源於河圖數理。天干五合分別是：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

這五對合化關係，在命盤分析中至關重要。合化能否成立，取決於命盤中是否有足夠的條件支撐，包括合化五行是否有根、季節是否配合等。《子平真詮》專門論及化氣之法，指出"化"須有條件，並非見合即化，這是初學者最容易誤解的地方之一。

除了合化之外，天干之間還存在相沖的關係。天干七衝，即同一五行中陰陽相同但隔位相沖的關係，如甲庚衝、乙辛衝、丙壬衝、丁癸衝。天干相沖代表力量的對抗與消耗，在命盤中往往預示著波動與變化。關於天干地支的衝合關係，可進一步參閱八字衝合詳解，該文有更為系統的論述。

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十二地支詳解

十二地支依次為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。與十天干相比，十二地支更為複雜，因為每個地支內部都藏有一個或多個天干，稱為"藏幹"或"人元"。這使得地支不僅具有自身的五行屬性，還承載著更為豐富的內涵。

子水，陽水也。子對應冬季十一月，方位正北，是一年中陰氣最盛、陽氣初萌之時。子中藏幹為癸水，屬純水之支，是十二地支中水氣最純粹的一個。子水在命盤中代表智慧、深邃與潛藏的生機。

醜土，陰土也。醜對應冬季十二月，方位東北，是冬末春初的過渡時節。醜中藏幹複雜：主氣為己土，副氣藏有癸水與辛金。醜土性寒溼，在命盤中常起調候之用，與未土相沖，與子水相合（子醜合化土）。

寅木，陽木也。寅對應春季正月，方位東北偏東，是一年之始、萬物復甦之時。寅中藏幹為：主氣甲木，中氣丙火，餘氣戊土。寅為虎，生氣旺盛，是十二地支中氣場最為強烈的一個，常被稱為"生旺之地"。

卯木，陰木也。卯對應春季二月，方位正東，是春氣最旺之時。卯中只藏一個乙木，是十二地支中藏幹最為純粹的地支之一。卯與酉相沖，與戌相合（卯戌合化火），在命盤中代表生機、活力與社交能力。

辰土，陽土也。辰對應春季三月，方位東南偏東，是春末夏初的過渡月份。辰中藏幹為：主氣戊土，中氣乙木，餘氣癸水。辰為水庫，在命盤中藏有水氣，與壬癸水有著天然的親近關係。

巳火，陰火也。巳對應夏季四月，方位東南偏南，是火氣漸旺之時。巳中藏幹為：主氣丙火，中氣戊土，餘氣庚金。巳與申相合（巳申合化水），與亥相沖，在命盤中代表熱情、行動與智慧兼備的特質。

午火，陽火也。午對應夏季五月，方位正南，是一年中陽氣最旺之時。午中藏幹為：主氣丁火，餘氣己土。午是火氣最純的地支，與子相沖，與未相合（午未合化火），在命盤中是熱烈、光明與權威的象徵。

未土，陰土也。未對應夏季六月，方位西南偏南，是夏末秋初的過渡月份。未中藏幹為：主氣己土，中氣丁火，餘氣乙木。未為木庫，與醜相衝，在命盤中往往代表溫柔、藝術與內斂的特質。

申金，陽金也。申對應秋季七月，方位西南偏西，是秋氣初臨之時。申中藏幹為：主氣庚金，中氣壬水，餘氣戊土。申為驛馬之地，在命盤中代表變動、行動與廣闊的視野，申酉戌三會金局是強金的重要組合。

酉金，陰金也。酉對應秋季八月，方位正西，是金氣最旺之時。酉中只藏辛金，是藏幹最純的地支之一。酉與卯相沖，與辰相合（酉辰合化金），在命盤中代表精緻、潔淨與鑑賞力。

戌土，陽土也。戌對應秋季九月，方位西北偏西，是秋末冬初的過渡月份。戌中藏幹為：主氣戊土，中氣辛金，餘氣丁火。戌為火庫，與辰相沖，與卯相合，在命盤中往往代表穩重、堅守與內藏智慧。

亥水，陰水也。亥對應冬季十月，方位西北偏北，是陽氣潛藏最深之時。亥中藏幹為：主氣壬水，餘氣甲木。亥與巳相沖，與子相合（亥子丑三會水局），在命盤中代表深思、隱藏與內在的生命力量。

十二地支屬性與藏幹對照表

| 地支 | 陰陽 | 五行 | 月份 | 方位 | 主氣 | 中氣 | 餘氣 | |------|------|------|------|------|------|------|------| | 子 | 陽 | 水 | 十一月 | 北 | 癸 | — | — | | 醜 | 陰 | 土 | 十二月 | 東北 | 己 | 癸 | 辛 | | 寅 | 陽 | 木 | 正月 | 東北 | 甲 | 丙 | 戊 | | 卯 | 陰 | 木 | 二月 | 東 | 乙 | — | — | | 辰 | 陽 | 土 | 三月 | 東南 | 戊 | 乙 | 癸 | | 巳 | 陰 | 火 | 四月 | 東南 | 丙 | 戊 | 庚 | | 午 | 陽 | 火 | 五月 | 南 | 丁 | 己 | — | | 未 | 陰 | 土 | 六月 | 西南 | 己 | 丁 | 乙 | | 申 | 陽 | 金 | 七月 | 西南 | 庚 | 壬 | 戊 | | 酉 | 陰 | 金 | 八月 | 西 | 辛 | — | — | | 戌 | 陽 | 土 | 九月 | 西北 | 戊 | 辛 | 丁 | | 亥 | 陰 | 水 | 十月 | 西北 | 壬 | 甲 | — |

地支六合、三合、三會與六沖

地支之間的互動關係遠比天干複雜。最常見的幾類關係包括：六合、三合、三會、六沖、六害與六刑。

六合是指兩個地支之間的合化關係：子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火（或土）。六合的合化同樣有條件限制，並非簡單相見即合，還需考量命盤整體格局與季節因素。

三合局是指三個地支合成一個強力的五行局：申子辰三合水局、亥卯未三合木局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局。三合局的力量遠大於單個地支，在命盤中若形成三合局，往往代表某一五行的強勢聚集，對命主的性格與命運產生深遠影響。

三會局是指同一季節的三個地支相聚：寅卯辰會東方木局、巳午未會南方火局、申酉戌會西方金局、亥子醜會北方水局。三會局的力量更勝三合，但在實際命盤中出現的頻率相對較低。

六沖關係最為人熟知：子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝。六沖代表力量的對抗與碰撞，在命盤中往往預示著變動、離散與壓力。但衝並非全然為兇，有時"衝開"某個不利的地支，反而能夠帶來轉機。《窮通寶鑑》在分析月令時，多次提及地支衝合對格局成立的影響，充分說明了這一關係的重要性。

六害關係為：子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。六害代表彼此妨礙與牽制，在命盤中的力量雖不如六沖劇烈，但往往產生隱性的損耗效應。六刑關係則分為三刑（寅巳申、醜戌未）、自刑（子刑子、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）以及無恩之刑（子刑卯、卯刑子），代表刑傷、阻礙與內在的張力。

四柱八字：天干地支的組合之道

所謂"八字"，即以出生年、月、日、時為基礎，分別配以天干地支，得到四組干支組合，每組各含一個天干與一個地支，合計八個字，故稱"八字"，也稱"四柱命盤"。

年柱代表祖先與家世背景，月柱代表父母與成長環境，日柱代表命主自身（其中日干尤為關鍵，稱為"日主"），時柱代表子女與晚年運勢。《子平真詮》開篇即以月令為核心，強調月柱在格局判斷中的決定性作用："提綱為月令，月令為用神之所從出也。"這說明月柱的地支，即"月令"，是整個八字分析的核心樞紐。

六十甲子是天干地支配合的完整週期。十天干與十二地支按順序配對，因最大公因數為二，故實際組合數為六十，即六十甲子。六十甲子從甲子開始，依次推進，歷經六十年完成一個完整迴圈，這也是中國傳統"花甲之年"說法的由來。

六十甲子順序（部分示意）

從甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉開始，十個天干與十二地支交替配合，以此類推，直至癸亥為止，完成第一個六十甲子週期。在實際排盤中，年柱依據當年的干支確定，月柱依據月令（節氣）確定，日柱依據萬年曆查閱，時柱則依據出生時辰推算。

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藏乾的命理意義

藏幹，是地支內部所藏的天干，也稱"人元"，在三才（天、地、人）體系中代表"人"的層面。在八字分析中，藏乾的重要性往往被初學者忽視，但實際上，地支中的藏幹是五行根氣所在，對命主的能量強弱判斷至關重要。

以日主的強弱判斷為例：若日干為甲木，命盤中的寅卯辰三個地支都能為甲木提供根氣，因為寅中藏甲、卯中藏乙（乙為甲之陰陽同類）、辰中藏乙。有根則強，無根則弱，這是判斷日主旺衰的基本邏輯。《滴天髓》中對此有深刻論述："命中之根，非指地面之根，乃地支藏干與天干相呼應之謂也。"

藏幹還決定了地支所能參與的生克關係。例如，巳中藏有庚金，這意味著甲木見巳，在某種程度上會受到巳中庚金的暗克。這種地支內部的生克互動，在命盤分析中被稱為"支中暗神"的作用，是高階命理分析不可忽視的維度。

納音五行與干支的延伸體系

除了基本的干支五行屬性之外，古代命理學還發展出"納音五行"體系，即以六十甲子每兩年為一組，配以特定的納音五行，如"甲子乙丑海中金"、"丙寅丁卯爐中火"等。納音五行是更為古老的命理系統，在《三命通會》中有詳細論述。

然而，以《子平真詮》為代表的子平命學，更注重天干地支本身的五行屬性，對納音五行的使用相對謹慎。現代命理學界的主流觀點認為，納音五行可作為參考，但不應作為主要的分析依據。納音五行更多地體現在擇日、取名等應用場景中，而非命盤格局的核心分析。

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天干地支與十神體系的關聯

天干地支的互動，最終透過十神體系得到命理化的詮釋。十神，即比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印，是以日干為參照，對命盤中其他干支進行定性的體系。

以甲木日主為例：甲木見甲木為比肩，見乙木為劫財，見丙火為食神，見丁火為傷官，見戊土為偏財，見己土為正財，見庚金為七殺，見辛金為正官，見壬水為偏印，見癸水為正印。這一體系將抽象的五行關係轉化為可解讀的人生維度，涉及性格、事業、財富、情感、健康等各個方面。《子平真詮》在十神的分析上尤為精深，其對各神性情的描述，至今仍是命理學界最權威的參考。

值得注意的是，地支中的藏幹同樣參與十神的計算。日支中的藏幹，往往代表配偶的資訊；時支中的藏幹，往往代表子女的資訊。這種將天干地支與十神、人生領域相結合的分析方法，正是子平命學的精髓所在。

天干地支在大運流年中的應用

在大運與流年的推算中，天干地支的互動關係達到最為複雜的層次。大運以十年為一個階段，流年則以一年為單位，兩者與命盤原局之間的衝、合、刑、害關係，是預測命運走向的核心依據。

《滴天髓》言："運之與命，相輔相成；運中之干支，與命局之干支，其衝合刑害，皆有深義。"大運天干與命局天干之間的關係，代表這一階段宏觀能量層面的變化；大運地支與命局地支之間的關係，則代表更為具體的生活層面的起伏。流年天干的作用往往更為直接、明顯，而流年地支的影響則更為深沉持久。

在實際分析中，需要同時考量大運干支與流年干支對命局產生的綜合影響，這要求命理師對天干地支的互動關係有極為深厚的掌握。初學者可從單一關係入手，逐步提升到綜合分析的層次，循序漸進，方能領悟干支體系的無窮奧妙。

結語

天干地支，看似只是二十二個簡單的文字，卻承載著中國古代先哲對宇宙時間、自然規律與人生命運的深刻洞察。十天干以陰陽五行為綱，描繪了天之氣的十種面貌；十二地支以月令節氣為序，展現了地之形的十二種狀態；而兩者的有機結合，則構成了八字命盤這一精密而深邃的生命圖譜。

從甲木的參天之勢，到癸水的潤澤之德；從子水的冬藏之機，到午火的夏旺之烈，每一個干支都是一首關於自然與生命的詩篇。掌握了天干地支，便掌握了八字命理的語言；理解了這門語言，便能開始與自己的命盤展開真正的對話。

常見問題解答

Q: 天干和地支的陰陽是如何劃分的？

天干的陰陽劃分遵循奇陽偶陰的原則：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。地支的陰陽則稍有不同：子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。需要注意的是，地支本身的陰陽與其藏乾的陰陽並不總是一致，例如午為陽支，但其主氣藏幹為丁火（陰火），這是初學者常常感到困惑的地方。在命理分析中，天干地支的陰陽屬性直接影響到十神的判斷以及合化關係的成立條件，是基礎中的基礎。

Q: 什麼是地支藏幹，它在八字分析中有多重要？

地支藏幹是指每個地支內部所蘊藏的天干，也稱"人元"。例如，寅中藏甲木（主氣）、丙火（中氣）、戊土（餘氣）。藏乾的重要性體現在以下幾個層面：首先，它決定了日主是否在該地支中有"根"，從而影響日主的強弱判斷；其次，藏幹參與命盤中的十神分析，地支的藏幹所代表的十神意義，往往代表某一人生領域的隱性資訊；再者，在大運流年的分析中，地支的藏幹被"衝開"或"合住"，往往會引發具體的人生事件。《子平真詮》將藏幹視為分析用神的重要參照，可見其在傳統命理學中的核心地位。

Q: 六十甲子是如何排列的，為什麼不是一百二十組？

六十甲子的形成原理來自天干與地支的最小公倍數。十天干與十二地支配合，理論上可產生一百二十種組合，但由於陰天干只與陰地支配對，陽天干只與陽地支配對（奇數位的天干配奇數位的地支），因此實際有效組合只有六十種，即六十甲子。六十甲子從甲子開始，以甲（陽木）配子（陽水），乙（陰木）配醜（陰土），以此類推，直至癸亥（癸為第十位陰乾，亥為第十二位陰支），完成一個完整週期。這六十個甲子是中國傳統曆法的核心計時工具，也是八字命盤中所有年柱、月柱、日柱與時柱的來源。

Q: 天干五合一定會發生合化嗎？有什麼條件？

天干五合併非見合即化，合化的成立需要滿足一定條件。古典命理學（尤其是《子平真詮》）對合化的條件有嚴格論述：第一，合化五行須在月令中有根，即命盤的月令（月支）須支援化神的五行；第二，參與合化的兩個天干須緊密相鄰，若被其他天干隔斷，合化力量大為減弱；第三，命盤中若有強力沖剋化神的五行，合化也難以成立。例如，甲己合化土，須在辰戌醜未月出生，且命局中土氣旺盛，方可論化。若不符合上述條件，則只論"合"而不論"化"，合的效應是雙方力量的牽絆與減弱，而非新五行的生成。

Q: 地支六沖是凶兆嗎？遇到衝應該如何理解？

地支六沖（子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝）在命理學中的意義並非簡單的吉凶判斷，而是代表一種力量的對峙與變動。衝的吉凶取決於被衝的地支在命盤中的角色：若被衝的是命局中有害的忌神，則衝反而是吉利的"衝去忌神"；若被衝的是命主有用的用神，則衝便是凶兆，代表有用之物遭到損害。《窮通寶鑑》在分析各月份命局時，多次討論衝局對格局的影響，指出"有衝有解，禍福相抵"的原則。因此，對於六沖的判斷，須結合整體命盤格局，不可一概而論地認為"衝即為兇"。

Q: 如何快速記憶十天干和十二地支的五行屬性？

記憶天干五行有一個簡便的規律：甲乙屬木（對應春天東方）、丙丁屬火（對應夏天南方）、戊己屬土（居中，對應四季月）、庚辛屬金（對應秋天西方）、壬癸屬水（對應冬天北方）。在同一五行中，排序靠前的為陽，靠後的為陰，如甲為陽木、乙為陰木。十二地支的記憶則可藉助季節：寅卯辰為春木（寅卯屬木，辰為土但含木氣）、巳午未為夏火（巳午屬火，未為土但含火氣）、申酉戌為秋金（申酉屬金，戌為土但含金氣）、亥子醜為冬水（亥子屬水，醜為土但含水氣）。四個季末之月（辰未戌醜）均屬土，這是十二地支中土氣分佈的特殊規律，值得重點記憶。

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