第六十一签「啸聚山林凶恶俦」：不用干戈盗贼休
中平典故：蒯輒見韓信
签诗原文
嘯聚山林兇惡儔善良無事苦煎憂主人大笑出門去不用干戈盜賊休
另一版本作：嘯聚山林凶惡儔 善良無事苦煎憂 主人大笑出門去 不用干戈盜賊休（两个刊本相差 1 字）
两个刊本差在这 1 个字
- 聚山林兇/凶惡儔善
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
第六十一签写的是不靠对抗解决的威胁。
啸聚山林的是凶恶的同伙；善良的人无事却苦苦煎熬忧愁；主人大笑着走出门去；不用动干戈，盗贼自己就散了。
典故是蒯辄见韩信。刊本标中平，解曰的判断是「主有惊险。防小人侵害」，但紧接着给了条件：「若能守性存善。却有德曜及身。神明助之。阴消祸变。」
逐句白话
嘯聚山林兇惡儔
啸聚在山林里的，是凶恶的同伙。第一句立的是威胁，且是群体的。
善良無事苦煎憂
善良的人本无事，却苦苦煎熬忧愁。第二句写的是无辜者的焦虑。
主人大笑出門去
主人大笑着走出门去。转折句——用的是姿态，不是武力。
不用干戈盜賊休
不用动干戈，盗贼自己就散了。结果句，呼应第三句的「笑」。
分类看法
问功名：珍惜此举
分类断语作「数载企盼，傍题今日，曷不雀跃，珍惜此举」。
措辞相当正面，与中平这个评级不完全同调——诗本身也没有谈功名。
问钱财：奠基之时
圣意作「财平平」，分类断语作「利可求耶，不是叵利，可求稳饱，奠基之时」。
「奠基之时」是一个阶段判断：现在是打底子，不是收成。
问婚姻：急成者必有害
圣意作「婚亦宜」，解曰作「婚宜审」，分类断语作「尚可促成，惟急成者，必有害耶，相性合后」。
三处递进：可以、要审、不要急。
问疾病与官司
圣意作「病渐效」「讼自散」「虽有险。终平夷」，解曰作「病恐险」「讼必散」。
「讼自散」与第三句的「盗贼休」是同一个结构：不处理而自行消解。就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
第三句的「大笑」是这支签的方法，而它常被当成态度。
主人不是无视威胁，也不是去打——他走出门去，笑。解曰把这个动作解释成德行：「守性存善，却有德曜及身。」
换句话说，这支签认为威胁散去的原因是不与之同构：对方靠凶恶聚集，你不用同样的方式回应，那套逻辑就落空了。
这与第四十七签（讼则终凶，把心扪）、第五十六签（行正直免凶灾）构成一条线：一百首里对付敌意的建议，几乎从不是反击。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
財平平。病漸效。訟自散。莫與較。 遠行歸。婚亦宜。雖有險。終平夷。
解曰
此籤主有驚險。防小人侵害。若能守性存善。卻有德曜及身。 神明助之。陰消禍變。病恐險。訟必散。財平平。 婚宜審。凡事有陰。及後平和。
東坡解
惡少操心。欲害良善。彼何能為。徒逞強健。 君子善勝。收功不戰。有神相之。陰消禍變。 心■戈 有神■神明
碧仙註
心驚如踏一層冰。長敬番成度量生。 一葦一航波浪足。駸駸喜色藹門庭。 長生■戒懼何憂險阻深 足藹■定靄
釋義
灌嬰將兵擊尉陀。人民驚恐。神在南越山上。 告將軍曰。干戈不動。而盜賊遽休。後果奏凱。 占此主小人侵害。事多驚恐。若能修福。則惡不能侵害。 危病小口(心)無事。家主見凶。 凡事先憂後喜。名利險中可得。
刊本夹注：心
刊本分类断语
| 功名 | 數載企盼 傍題今日 曷不雀躍 珍惜此舉 |
|---|---|
| 六甲 | 身心俱健 應可懷之 唯小心對 避免操勞 |
| 求財 | 利可求耶 不是叵利 可求穩飽 奠基之時 |
| 婚姻 | 尚可促成 惟急成者 必有害耶 相性合後 |
| 農牧 | 步步為營 叵著急耶 法之限制 宜提議也 |
| 失物 | 失之北方 速去搜尋 必能尋覓 可安者耶 |
| 生意 | 不拘大小 皆是生意 不可貪婪 貪字通貧 |
| 丁口 | 人丁轉旺 時予招呼 不宜疏遠 必有所益 |
| 出行 | 氣候不順 豈可出行 俟順方可 事事小心 |
| 疾病 | 舊疾復發 所幸賴者 醫技進步 留得一命 |
| 官司 | 公薄對庭 最損身心 叵意氣爭 退一步贏 |
| 時運 | 平凡之時 必有轉機 俟時發揮 一步登天 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。