第6卦 訟卦
天水訟 · ䷅ · sòng
上卦乾，下卦坎
訟是爭訟、打官司，也泛指一切爭執。卦象是乾（天）在上、坎（水）在下——天往上走，水往下流，兩者背道而行，象傳把這個形容為「天與水違行」。
這一卦的立場從第一句起就很清楚：它不站在爭的一邊。六條爻辭裡兩次出現「不克訟」（打不贏），而兩次的結果都不壞；唯一一次「元吉」給了斷案的人，不是爭訟的人；最後一爻贏了，賞賜一天之內被剝奪三次。
所以訟卦真正的主張是：能不爭就不爭，爭到一半發現贏不了就撤。
卦辭
有孚，窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
卦辭層次很密，一句一轉。
「有孚，窒，惕」——有理，但被堵住，因而警惕。爭訟的起點通常是真的有理，這一卦承認這一點。
「中吉，終凶」是全卦的判斷核心：中途停下來是吉，堅持到底是凶。這一句幾乎可以單獨拿出來當作這一卦的結論。
「利見大人」——適合找有分量的人來評斷。「不利涉大川」——不宜冒險行大事。爭訟期間不適合同時推進別的大事，這一層相當具體。
象傳
天與水違行，訟；君子以作事謀始。
「天與水違行，訟」：兩者走的方向相反，所以生爭。
接下來的一句是全書最貼近實際的表述之一——「作事謀始」：做事情要在一開始就謀劃好。
這句話把爭訟的成因推到了起點：多數爭執不是在爭的時候造成的，是在開始的時候沒有說清楚。分工、邊界、條件、退出方式，起初含糊，後面必然要爭。這一卦對爭訟給出的根本辦法，是回到起點去。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初六初爻 · 陰爻
不永所事，小有言，終吉。
「不永所事，小有言，終吉」：不把事情拖長，稍有言語上的爭執，最終吉。
初六在最下，爭剛起。爻辭給的做法只有一個：不要讓它拖下去。
「小有言」承認了摩擦已經發生，「終吉」說明及時收住就沒有後患。這一爻是全卦成本最低的處理方式——爭執剛起時結束它，代價只是幾句話。
九二二爻 · 陽爻
不克訟，歸而逋，其邑人三百戶无眚。
「不克訟，歸而逋，其邑人三百戶无眚」：打不贏，回去躲起來；他封邑里的三百戶人家沒有災禍。
九二第一次出現「不克訟」。做法是迴避——「逋」是逃、躲。
結果不是懲罰，而是三百戶人免於牽連。這一爻把撤退的價值說得很具體：認輸保護的不只是自己，還有跟著你的人。落到實處，它對應的是那些贏不了卻會牽連他人的爭執。
六三三爻 · 陰爻
食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。
「食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成」：依靠原有的俸祿過活，守著有危險，但最終吉；參與公家的事，不居功。
六三是陰爻，處在兩陽之間，本身沒有爭的實力。爻辭給的路是守住已有的，不去爭新的。
後半句「无成」是這一爻的分寸：參與可以，但不要在其中求自己的成就。在一個爭訟的局面裡，不顯功是安全的做法。
九四四爻 · 陽爻
不克訟，復即命渝，安貞吉。
「不克訟，復即命渝，安貞吉」：打不贏，回來接受命令並改變態度，安於守正則吉。
第二次「不克訟」，處理方式比九二更進一步。九二是躲開，九四是回來、接受裁斷、改變自己的立場（「渝」是變）。
這一爻的關鍵在「渝」字：不只是停止爭，還要真的改變主張。爻辭對此的評價是「安貞吉」——安下來守正，是吉的。表面上認輸，實際是這一卦推薦的解法。
九五五爻 · 陽爻
訟，元吉。
「訟，元吉」：爭訟，大吉。
全卦唯一的「元吉」，也是唯一正面肯定爭訟的一爻。
關鍵在位置：九五居中得正，是裁斷者的位置，不是爭訟者的位置。它的「元吉」來自公正地處理爭端，而不是來自贏了官司。
這一層區分很重要：訟卦並不否定爭端需要被解決，它否定的是自己去爭。
上九上爻 · 陽爻
或錫之鞶帶，終朝三褫之。
「或錫之鞶帶，終朝三褫之」：或許賜給他大帶，一天之內被剝奪三次。
上九是爭到底並且贏了的那一方。爻辭給的畫面是：賞賜拿到了，一個早上被剝奪三次。
這是全卦語氣最重的一句，也是「終凶」二字的具體化：贏來的東西守不住。這一爻不描述失敗，它描述的是勝利之後的反覆失去，比失敗更消耗。
分領域怎麼看
事業與工作
對應的是糾紛、權責衝突、績效或歸屬的爭執。
卦辭的「中吉，終凶」是這一卦的核心判斷：中途停下來是好的，爭到底是壞的。九二和九四兩次「不克訟」都得到好結果，其中九四的做法最完整——回來、接受裁斷、真的改變立場。
象傳的「作事謀始」是根本解：多數職場爭執源於開始時沒有把邊界說清楚，事後再爭，成本只會更高。
感情與婚姻
關係中的爭執與對錯之辯。
上九是這一卦對感情最有用的一爻：爭贏了，贏來的東西一天之內失去三次。在關係裡，贏下一場爭論通常並不帶來任何可保有的東西。
初六給的是最省的做法：爭剛起時就收住，代價只是幾句話。九四的「渝」則是更難也更有效的一步——不只是停戰，是真的改變自己的看法。
財務
對應的是合同糾紛、款項爭議、股權或分成的爭執。
卦辭的「不利涉大川」在財務上很實在：爭訟期間不宜同時推進別的大額投入，注意力和資源都被占著。
九二說明了一件常被忽略的事：打不贏的官司會牽連身邊的人，撤退保護的不只是自己。六三則主張守住既有的收入來源，不去爭新的。
身體與狀態
這一卦的身體指向偏間接，多與長期爭執帶來的消耗有關。
上九的畫面在這裡也成立：贏得爭執之後的反覆得失，本身就是持續的壓力源。
方向上，初六的「不永所事」最可直接使用——不要讓一件爭執長期懸著，懸著的時間本身就是成本。
決策
適合問「這場爭執要不要繼續」；六爻的取向相當一致，傾向於不繼續，或者見好就收。
六爻給的是三種撤法：及時收住（初六）、避開並保護他人（九二）、接受裁斷並改變主張（九四）。三者成本遞增，但都優於爭到底。
若起到九五，要注意它是裁斷者的位置——如果你不在這個位置上，這條爻辭不適用於你。
相關的卦
綜卦
䷄ 第5 需水天需把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷣ 第36 明夷地火明夷六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷤ 第37 家人風火家人取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
訟卦有一個別處少見的讀法要點：「不克訟」出現兩次，兩次都不是壞訊息。打不贏並不是這一卦要防的事，爭到底才是。卦辭的「中吉，終凶」把這一點說盡了。
九五的「元吉」是唯一的例外，而它屬於裁斷者。讀到這一爻時先確認自己是哪一方——把裁斷者的吉讀成爭訟者的吉，是這一卦最常見的誤讀。
象傳的「作事謀始」值得單獨記：這一卦真正的解法不在爭訟階段，在開始的時候。
訟倒轉即成需（第五卦）：一個爭訟，一個等待。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。