第36卦 明夷卦
地火明夷 · ䷣ · míng yí
上卦坤，下卦離
明夷的字面意思是光明受了傷。卦象是坤（地）在上、離（火、日）在下——太陽落到了地底下。
它和第三十五卦晉正好倒過來：晉是日出地上，明夷是明入地中。兩卦一升一落，是一對。
整卦處理的是一個具體處境：環境對你不利，而你無法改變環境。六條爻辭沒有一條講怎麼翻盤，全部在講如何在這種環境裡保住自己，並且不因為保全自己而把自己弄髒。
卦辭
利艱貞。
卦辭只有三個字：「利艱貞」。
六十四卦裡最短的卦辭之一，也是最沒有餘地的一條。沒有「亨」，沒有「元」，只有一個條件——在艱難中守正才有利。
三個字裡「艱」是處境，「貞」是要求。它承認了處境的壞，也沒有給任何緩解的承諾。這一卦的全部空間就在「貞」這一個字上。
象傳
明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
「明入地中，明夷」把處境重述了一遍：光進到地裡去了。
接下來的一句是全書最精妙的表述之一：「蒞眾，用晦而明」——治理眾人時，用暗的方式達到明的效果。
「用晦」不是裝糊塗，也不是同流。它說的是在不能顯露的環境裡，把判斷力收在裡面，外面看起來不那麼銳利。這句話給出的是一種可操作的自保方式，而不是一種態度。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初九初爻 · 陽爻
明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言」：鳥在受傷的光裡飛，翅膀垂著；君子上路，三天沒吃東西；有所往，會被主人說閒話。
初九是全卦最急的一爻：受了傷還要走，走得狼狽，還要挨話。
爻辭沒有判斷吉凶，只把代價逐項列出。它承認及早離開是有代價的，而代價之中包括他人的非議。這一爻既不勸阻也不鼓勵，只是把代價陳述完整。
六二二爻 · 陰爻
明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
「明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉」：傷在左腿，用強壯的馬來救助，吉。
左腿受傷，還能走，但走不快。救助的方式是「馬壯」——藉助外部的力量，而且要夠強。
六二在下卦中位，是全卦唯一得「吉」的一爻。它的處境同樣是受傷，區別在於承認了自己需要幫助，並且找的幫助是有力的。
九三三爻 · 陽爻
明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
「明夷于南狩，得其大首，不可疾貞」：在南方狩獵，獵獲了首領，不可急於求正。
九三是全卦位置最強的一爻，也是唯一一次主動出擊並且成功的。南方屬明，「大首」是首惡。
但後半句隨即加了限制：「不可疾貞」——除掉了首惡之後，不能急著立刻把一切扳回正軌。這一爻承認了積弊的清理需要時間，急於求成會把勝利耗掉。
六四四爻 · 陰爻
入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭」：進入左腹，獲知了明夷的內情，於是走出門庭。
六四已進上卦，深入到內部，看清了狀況的實質（「獲明夷之心」），隨即離開。
這一爻的順序值得注意：先弄清楚，再離開。不是被嚇走的，是判斷之後走的。落到實處，它對應的是在弄明白處境的真實性質之後作出的撤離決定。
六五五爻 · 陰爻
箕子之明夷，利貞。
「箕子之明夷，利貞」：像箕子那樣處於明夷，守正有利。
箕子是商末的貴族，在紂王朝中裝作痴狂以保全自己，同時沒有改變自己的立場。
六五在尊位卻身處最不利的環境，爻辭給它的答案就是這個典故——外表收斂到看不出來，內裡的正沒有丟。這正是象傳「用晦而明」的具體人物版本，也是全卦的核心一爻。
上六上爻 · 陰爻
不明晦，初登于天，后入于地。
「不明晦，初登于天，后入于地」：不明而暗；起初升上天，後來落入地下。
上六是造成明夷的那一方。爻辭給它的是一條完整的下墜曲線：先到最高處，然後落到最低處。
全卦到這裡才第一次把視角轉向施害者，而給出的判斷是他自己的結局。這一爻不提供行動建議，它提供的是一個時間尺度上的判斷：造成黑暗的一方並不長久。
分領域怎麼看
事業與工作
環境不利而自己改變不了：上級不公、組織在走下坡、判斷不被採納。
六五的箕子是這一卦的標準答案——外部收斂，內部不改。象傳的「用晦而明」是同一件事的方法版本：把鋒芒收起來，判斷力留著。
初九和六四是兩種離開：一種是倉促走、要付代價；一種是弄清楚之後再走。爻辭對後者的描述明顯更從容。
感情與婚姻
多半對應關係中受壓抑的一方：話不能直說，態度不能顯露。
六二是這一卦對感情最有用的一爻：受傷而承認需要幫助，且找的幫助足夠有力，是全卦唯一的吉。
上六則給了一個時間上的判斷：造成這種局面的一方，其狀態不會一直維持在高處。這不是安慰，是這一爻本身的內容。
財務
對應的是外部環境惡化、自己無力扭轉的時期：行業下行、平臺衰退、分配規則不利。
卦辭「利艱貞」在財務上讀作按困難的情形做準備，並且不改變原則。九三的「不可疾貞」是一條具體提示：即使處理掉了一個大問題，也不要立刻把配置扳回激進。
初九則提示：及早退出是有成本的，包括名聲上的。
身體與狀態
多指向長期處於消耗性環境中的狀態——問題的來源在外部而非自身。
六二的做法最可直接使用：承認需要外力，並且找足夠有力的那一個。這一卦不主張硬扛。
六五的收斂在身體上則是減少對外的輸出，把資源留在內部維持。
決策
適合問「這個環境我還要不要待下去」，也適合問「現在能不能說真話」。
六爻給的答案分兩類：走（初九倉促、六四清楚之後），或留而收斂（六五）。沒有一爻建議正面對抗，唯一一次出擊（九三）之後立刻要求放慢。
「什麼時候會好轉」問它無用——上六給的是施害方會衰落的方向，不是時間表。
相關的卦
綜卦
䷢ 第35 晉火地晉把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷅ 第6 訟天水訟六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷧ 第40 解雷水解取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
明夷是六十四卦裡少數幾個處境明確不利的卦之一，讀它的時候要先接受這一點：卦辭沒有給任何轉好的承諾，只給了一個條件。
最貼近實際的兩處是象傳的「用晦而明」和六五的箕子。兩者說的是同一件事——收斂的是表現，不是判斷。把它讀成「裝糊塗」或者「隨大流」，就完全反了。
初九與六四都是離開，代價不同，差別在於是否先弄清楚了處境。
晉（第三十五卦）與明夷互為倒轉，一升一落，通常放在一起看。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。