Hexagram 36 · 明夷
地火明夷 · ䷣ · míng yí
Upper trigram 坤, lower trigram 离 — “Darkening of the Light”
明夷的字面意思是光明受了伤。卦象是坤（地）在上、离（火、日）在下——太阳落到了地底下。
它和第三十五卦晋正好倒过来：晋是日出地上，明夷是明入地中。两卦一升一落，是一对。
整卦处理的是一个具体处境：环境对你不利，而你无法改变环境。六条爻辞没有一条讲怎么翻盘，全部在讲如何在这种环境里保住自己，并且不因为保全自己而把自己弄脏。
The judgement (卦辞)
利艰贞。
卦辞只有三个字：「利艰贞」。
六十四卦里最短的卦辞之一，也是最没有余地的一条。没有「亨」，没有「元」，只有一个条件——在艰难中守正才有利。
三个字里「艰」是处境，「贞」是要求。它承认了处境的坏，也没有给任何缓解的承诺。这一卦的全部空间就在「贞」这一个字上。
The image (象传)
明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
「明入地中，明夷」把处境重述了一遍：光进到地里去了。
接下来的一句是全书最精妙的表述之一：「莅众，用晦而明」——治理众人时，用暗的方式达到明的效果。
「用晦」不是装糊涂，也不是同流。它说的是在不能显露的环境里，把判断力收在里面，外面看起来不那么锐利。这句话给出的是一种可操作的自保方式，而不是一种态度。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初九line 1 · yang
明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
「明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言」：鸟在受伤的光里飞，翅膀垂着；君子上路，三天没吃东西；有所往，会被主人说闲话。
初九是全卦最急的一爻：受了伤还要走，走得狼狈，还要挨话。
爻辞没有判断吉凶，只把代价逐项列出。它承认及早离开是有代价的，而代价之中包括他人的非议。这一爻既不劝阻也不鼓励，只是把代价陈述完整。
六二line 2 · yin
明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
「明夷，夷于左股，用拯马壮，吉」：伤在左腿，用强壮的马来救助，吉。
左腿受伤，还能走，但走不快。救助的方式是「马壮」——借助外部的力量，而且要够强。
六二在下卦中位，是全卦唯一得「吉」的一爻。它的处境同样是受伤，区别在于承认了自己需要帮助，并且找的帮助是有力的。
九三line 3 · yang
明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
「明夷于南狩，得其大首，不可疾贞」：在南方狩猎，猎获了首领，不可急于求正。
九三是全卦位置最强的一爻，也是唯一一次主动出击并且成功的。南方属明，「大首」是首恶。
但后半句随即加了限制：「不可疾贞」——除掉了首恶之后，不能急着立刻把一切扳回正轨。这一爻承认了积弊的清理需要时间，急于求成会把胜利耗掉。
六四line 4 · yin
入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
「入于左腹，获明夷之心，于出门庭」：进入左腹，获知了明夷的内情，于是走出门庭。
六四已进上卦，深入到内部，看清了状况的实质（「获明夷之心」），随即离开。
这一爻的顺序值得注意：先弄清楚，再离开。不是被吓走的，是判断之后走的。落到实处，它对应的是在弄明白处境的真实性质之后作出的撤离决定。
六五line 5 · yin
箕子之明夷，利贞。
「箕子之明夷，利贞」：像箕子那样处于明夷，守正有利。
箕子是商末的贵族，在纣王朝中装作痴狂以保全自己，同时没有改变自己的立场。
六五在尊位却身处最不利的环境，爻辞给它的答案就是这个典故——外表收敛到看不出来，内里的正没有丢。这正是象传「用晦而明」的具体人物版本，也是全卦的核心一爻。
上六line 6 · yin
不明晦，初登于天，后入于地。
「不明晦，初登于天，后入于地」：不明而暗；起初升上天，后来落入地下。
上六是造成明夷的那一方。爻辞给它的是一条完整的下坠曲线：先到最高处，然后落到最低处。
全卦到这里才第一次把视角转向施害者，而给出的判断是他自己的结局。这一爻不提供行动建议，它提供的是一个时间尺度上的判断：造成黑暗的一方并不长久。
By question
Work
环境不利而自己改变不了：上级不公、组织在走下坡、判断不被采纳。
六五的箕子是这一卦的标准答案——外部收敛，内部不改。象传的「用晦而明」是同一件事的方法版本：把锋芒收起来，判断力留着。
初九和六四是两种离开：一种是仓促走、要付代价；一种是弄清楚之后再走。爻辞对后者的描述明显更从容。
Relationships
多半对应关系中受压抑的一方：话不能直说，态度不能显露。
六二是这一卦对感情最有用的一爻：受伤而承认需要帮助，且找的帮助足够有力，是全卦唯一的吉。
上六则给了一个时间上的判断：造成这种局面的一方，其状态不会一直维持在高处。这不是安慰，是这一爻本身的内容。
Money
对应的是外部环境恶化、自己无力扭转的时期：行业下行、平台衰退、分配规则不利。
卦辞「利艰贞」在财务上读作按困难的情形做准备，并且不改变原则。九三的「不可疾贞」是一条具体提示：即使处理掉了一个大问题，也不要立刻把配置扳回激进。
初九则提示：及早退出是有成本的，包括名声上的。
Health
多指向长期处于消耗性环境中的状态——问题的来源在外部而非自身。
六二的做法最可直接使用：承认需要外力，并且找足够有力的那一个。这一卦不主张硬扛。
六五的收敛在身体上则是减少对外的输出，把资源留在内部维持。
Decisions
适合问「这个环境我还要不要待下去」，也适合问「现在能不能说真话」。
六爻给的答案分两类：走（初九仓促、六四清楚之后），或留而收敛（六五）。没有一爻建议正面对抗，唯一一次出击（九三）之后立刻要求放慢。
「什么时候会好转」问它无用——上六给的是施害方会衰落的方向，不是时间表。
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Using this reading
明夷是六十四卦里少数几个处境明确不利的卦之一，读它的时候要先接受这一点：卦辞没有给任何转好的承诺，只给了一个条件。
最贴近实际的两处是象传的「用晦而明」和六五的箕子。两者说的是同一件事——收敛的是表现，不是判断。把它读成「装糊涂」或者「随大流」，就完全反了。
初九与六四都是离开，代价不同，差别在于是否先弄清楚了处境。
晋（第三十五卦）与明夷互为倒转，一升一落，通常放在一起看。
The quoted 卦辞, 象传 and 爻辞 are the received classical text. The plain readings are this site's, one reading among many — commentators differ widely. The I Ching is an interpretive tradition, not a prediction tool, and it does not tell you how something will turn out.
The same question, read a different way
A hexagram speaks to the shape of one situation now. A BaZi chart speaks to a person's long-run structure and timing. Different questions, and they read side by side.