第八十六簽「一舟行貨好招邀」：積少成多自富饒
上上典故：管飽為賈
籤詩原文
一舟行貨好招邀積少成多自富饒常把他人比自己管須日後勝今朝
另一版本作：一般行貨好招邀 積少成多自富饒 長把他人比自己 管須自後勝今朝（兩個刊本相差 3 字）
兩個刊本差在這 3 個字
- 一舟/般行貨好
- 自富饒常/長把他人
- 己管須日/自後勝今
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
既講經營，也講同理心。
一船貨物正好招徠買賣；積少成多自然富饒；常常把他人比作自己；管保日後勝過今朝。
典故是管鮑為賈——管仲與鮑叔牙一起做買賣的那一段，與第六十四簽同源。刊本標上上，解曰的收尾是「莫害他人。反害自己也」，聖意也說「莫害人。人即己。」
逐句白話
一舟行貨好招邀
一船貨物，正好招徠生意。第一句給的是現成的機會。
積少成多自富饒
積少成多，自然就富饒了。「積少成多」是方法，也是節奏。
常把他人比自己
常常把他人比作自己。第三句轉到待人，是全簽的樞紐。
管須日後勝今朝
管保日後勝過今朝。結果句，條件是上一句。
分類看法
問功名：一點狀元
解曰作「功名小」，分類斷語作「天資聰穎，加之辛勤，功高四海，一點狀元」。
解曰說小、斷語說狀元——一處保守一處誇張，照錄。詩本身沒有談功名。
問錢財：這支簽的正題
聖意作「財祿富」，解曰作「求財有」，分類斷語作「利路順通，加之臂劃，料之如神，到陶朱富」。
「積少成多」是全簽的方法論，與第五十五簽的「不如逐歲廩禾多」同一路：反對倍數，主張累積。
問婚姻：必成
聖意作「婚和合」，解曰作「婚必成」「孕生男」。兩處一致。
問疾病與官司
聖意作「訟得理」「病漸止」，解曰作「訟得勝」「病漸安」「失物在」「風水好」。
就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
「常把他人比自己」這一句，是這支簽為什麼是上上的原因。
前兩句講的是經營方法——招徠、積累。如果只有這兩句，這會是一支普通的財運簽。第三句把它變成了別的東西：把別人當自己看。
聖意與解曰都用了同一個邏輯收尾：「莫害人，人即己」「莫害他人，反害自己」——不是道德勸誡，是因果陳述。
與第六十四簽（管鮑分金）同用管鮑典故：那一支講的是被人扶持，這一支講的是怎麼對待別人。 兩支合起來才是管鮑那段關係的全貌。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
財祿富。訟得理。婚和合。病漸止。 問行人。歸未矣。莫害人。人即己。 矣■擬
解曰
此籤凡事先難後易。求財有。婚必成。功名小。 失物在。訟得勝。病漸安。行人未。風水好。 孕生男。求福保。莫害他人。反害自己也。
東坡解
同時經營。皆欲成家。將人比己。不得矜誇。 自然天佑。福祿亨嘉。更宜方便。錦上添花。 得■必
碧仙註
莫將心膽用偏欺。更行方便兩相宜。 似此謀為須進步。若還獨力莫扶持。 ■ 交易公平自得安。莫將人己兩般看。 欺心利己終何益。本分常教俯仰寬。
釋義
說求名利者。目下漸好。後必大利。如錦上添花。 有可厚獲然。必恕以待人。公以持己。戒其躁率輕易之意。 則天佑之。福祿薦臻。財必增益。無不遂意矣。
刊本分類斷語
| 功名 | 天資聰穎 加之辛勤 功高四海 一點狀元 |
|---|---|
| 六甲 | 平素修身 又行善耶 結子成實 慶弄璋矣 |
| 求財 | 利路順通 加之臂劃 料之如神 到陶朱富 |
| 婚姻 | 姻緣天定 天作之合 甚為配合 可成連理 |
| 農牧 | 兩者均順 時運之至 出乎意外 節之儉之 |
| 失物 | 雖不慎失 在北之方 火速去尋 必可覓回 |
| 生意 | 押之中之 時運之至 皆是如此 珍惜此福 |
| 丁口 | 家和事成 人人鏘志 啻待結合 可成支軍 |
| 出行 | 出之可也 惟利即回 以鄉為安 基礎穩固 |
| 疾病 | 幸有華陀 又加新藥 病重即癒 素來行善 |
| 官司 | 雖是受屈 得設法之 脫離冤屈 無妄之災 |
| 時運 | 命合正亨 大道生財 正是此時 毋忘儲蓄 |
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