第八十六签「一舟行货好招邀」：积少成多自富饶
上上典故：管飽為賈
签诗原文
一舟行貨好招邀積少成多自富饒常把他人比自己管須日後勝今朝
另一版本作：一般行貨好招邀 積少成多自富饒 長把他人比自己 管須自後勝今朝（两个刊本相差 3 字）
两个刊本差在这 3 个字
- 一舟/般行貨好
- 自富饒常/長把他人
- 己管須日/自後勝今
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
既讲经营，也讲同理心。
一船货物正好招徕买卖；积少成多自然富饶；常常把他人比作自己；管保日后胜过今朝。
典故是管鲍为贾——管仲与鲍叔牙一起做买卖的那一段，与第六十四签同源。刊本标上上，解曰的收尾是「莫害他人。反害自己也」，圣意也说「莫害人。人即己。」
逐句白话
一舟行貨好招邀
一船货物，正好招徕生意。第一句给的是现成的机会。
積少成多自富饒
积少成多，自然就富饶了。「积少成多」是方法，也是节奏。
常把他人比自己
常常把他人比作自己。第三句转到待人，是全签的枢纽。
管須日後勝今朝
管保日后胜过今朝。结果句，条件是上一句。
分类看法
问功名：一点状元
解曰作「功名小」，分类断语作「天资聪颖，加之辛勤，功高四海，一点状元」。
解曰说小、断语说状元——一处保守一处夸张，照录。诗本身没有谈功名。
问钱财：这支签的正题
圣意作「财禄富」，解曰作「求财有」，分类断语作「利路顺通，加之臂划，料之如神，到陶朱富」。
「积少成多」是全签的方法论，与第五十五签的「不如逐岁廪禾多」同一路：反对倍数，主张累积。
问婚姻：必成
圣意作「婚和合」，解曰作「婚必成」「孕生男」。两处一致。
问疾病与官司
圣意作「讼得理」「病渐止」，解曰作「讼得胜」「病渐安」「失物在」「风水好」。
就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
「常把他人比自己」这一句，是这支签为什么是上上的原因。
前两句讲的是经营方法——招徕、积累。如果只有这两句，这会是一支普通的财运签。第三句把它变成了别的东西：把别人当自己看。
圣意与解曰都用了同一个逻辑收尾：「莫害人，人即己」「莫害他人，反害自己」——不是道德劝诫，是因果陈述。
与第六十四签（管鲍分金）同用管鲍典故：那一支讲的是被人扶持，这一支讲的是怎么对待别人。 两支合起来才是管鲍那段关系的全貌。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
財祿富。訟得理。婚和合。病漸止。 問行人。歸未矣。莫害人。人即己。 矣■擬
解曰
此籤凡事先難後易。求財有。婚必成。功名小。 失物在。訟得勝。病漸安。行人未。風水好。 孕生男。求福保。莫害他人。反害自己也。
東坡解
同時經營。皆欲成家。將人比己。不得矜誇。 自然天佑。福祿亨嘉。更宜方便。錦上添花。 得■必
碧仙註
莫將心膽用偏欺。更行方便兩相宜。 似此謀為須進步。若還獨力莫扶持。 ■ 交易公平自得安。莫將人己兩般看。 欺心利己終何益。本分常教俯仰寬。
釋義
說求名利者。目下漸好。後必大利。如錦上添花。 有可厚獲然。必恕以待人。公以持己。戒其躁率輕易之意。 則天佑之。福祿薦臻。財必增益。無不遂意矣。
刊本分类断语
| 功名 | 天資聰穎 加之辛勤 功高四海 一點狀元 |
|---|---|
| 六甲 | 平素修身 又行善耶 結子成實 慶弄璋矣 |
| 求財 | 利路順通 加之臂劃 料之如神 到陶朱富 |
| 婚姻 | 姻緣天定 天作之合 甚為配合 可成連理 |
| 農牧 | 兩者均順 時運之至 出乎意外 節之儉之 |
| 失物 | 雖不慎失 在北之方 火速去尋 必可覓回 |
| 生意 | 押之中之 時運之至 皆是如此 珍惜此福 |
| 丁口 | 家和事成 人人鏘志 啻待結合 可成支軍 |
| 出行 | 出之可也 惟利即回 以鄉為安 基礎穩固 |
| 疾病 | 幸有華陀 又加新藥 病重即癒 素來行善 |
| 官司 | 雖是受屈 得設法之 脫離冤屈 無妄之災 |
| 時運 | 命合正亨 大道生財 正是此時 毋忘儲蓄 |
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