第八十三簽「隨分堂前赴粥饘」：百歲安閒得幾年
下下典故：諸葛孔明學道
籤詩原文
隨分堂前赴粥饘何須妄想苦憂煎主張門戶誠難事百歲安閒得幾年
另一版本作：隨分堂前赴粥饘 何須妄想苦憂煎 主張門戶成難事 百歲寬閑得幾年（兩個刊本相差 3 字）
兩個刊本差在這 3 個字
- 張門戶誠/成難事百
- 事百歲安/寬閒得幾
- 百歲安閒/閑得幾年
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
語氣很平靜，結論卻相當收斂。
隨著本分到堂前吃一碗粥；何必妄想、苦苦憂愁煎熬；主張門戶實在是難事；百年之中能得幾年安閒。
典故是諸葛孔明學道。刊本標下下，解曰作「宜守成。不可妄為。凡事且隨緣分。不宜出行」。
聖意另有異文，一作「名與利。難遽致」，一作「莫貪求」。
逐句白話
隨分堂前赴粥饘
隨著本分，到堂前吃一碗粥饘。粥饘即稀粥厚粥，寫的是最低限度的溫飽。
何須妄想苦憂煎
何必妄想，苦苦憂愁煎熬。第二句反對的是「妄想」，不是努力。
主張門戶誠難事
主張門戶，實在是一件難事。「主張門戶」即撐起一個家。
百歲安閒得幾年
百年之中，能得到幾年安閒。反問收尾，把安閒說成稀缺。
分類看法
問功名：行行狀元
聖意作「名與利。難遽致」，分類斷語作「命薄之人，功名無緣，速改行去，行行狀元」。
「行行狀元」在一百首裡第二次出現（第七十三簽），都是勸轉向時用的。
問錢財：守之即可
聖意異文作「莫貪求」，分類斷語作「君爾命定，目前無法，求之無用，守之即可」。
措辭很硬，但與第一句「隨分赴粥饘」是同一態度：接受下限。
問婚姻：莫議
聖意作「婚莫議」，解曰作「婚未成」。兩處一致。
問疾病與家宅
聖意作「病瘥遲」，解曰作「病未痊」「六甲保」「墳宅改移」「安分謹守持家。方吉利也」。
就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
第四句「百歲安閒得幾年」是這支簽的真正重量，而它常被當成消極。
它問的是：一輩子裡能安閒幾年？答案隱含在第一句——隨分吃粥的時候就是安閒。 第三句的「主張門戶誠難事」則說明了為什麼安閒稀缺：撐家太累。
所以這支簽不是在說你沒本事，是在重新定義什麼值得要。與第二十簽（功名富貴等浮雲）、第四十六簽（騎牛得自由）屬於同一組。
三支的分別在於：二十簽是主動放下，四十六簽是比較之後選擇，這一支是承認自己沒得選之後的接受。刊本給下下，大概正是因為最後這一層。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
名與利。難遽致。訟宜和。行未至。 病瘥遲。婚莫議。能守待。家必利。 難致■莫貪求 守待■保守
解曰
此籤宜守成。不可妄為。凡事且隨緣分。不宜出行。 婚未成。財莫貪。名利休問。訟宜和。病未痊。六甲保。 墳宅改移。安分謹守持家。方吉利也。
東坡解
好事隨緣。莫貪莫競。且宜守成。庶保安靜。 若更妄求。必主多憂。何如退省。以遂優游。
碧仙註
守己當知事莫為。莫將心術肆凌欺。 依然舊日規模好。休聽閒人說是非。 守欺■貧賤安常識者希。天時人事貴知幾。
釋義
大抵妄想則貪求。貪求則取禍。 人生百歲。其中無禍無虞。安亨和平之福者。能有幾時。 占者當退卻一步。坐食饘粥以待時至。 主張門戶誠難事者。蓋言繼述無人。所以不得相助有成也。
刊本夾註：門
刊本分類斷語
| 功名 | 命薄之人 功名無緣 速改行去 行行狀元 |
|---|---|
| 六甲 | 身心調好 而後論之 目前不易 產危事端 |
| 求財 | 君爾命定 目前無法 求之無用 守之即可 |
| 婚姻 | 兩姓不合 速退去可 苦用心機 反來尤害 |
| 農牧 | 風不調也 雨又不順 豈可奈何 時也命耶 |
| 失物 | 失於東方 一不慎也 成悔恨矣 嗣後小心 |
| 生意 | 四方之財 皆取不得 不為爾拙 時勢迫者 |
| 丁口 | 目下分散 各自討生 但必謀合 可成力量 |
| 出行 | 萬萬不可 氣候不良 路途遙遠 易生險象 |
| 疾病 | 痼疾復發 家醫隨身 所幸新藥 救之一命 |
| 官司 | 兩虎劇鬥 何不傷身 不謀和也 恐有獄災 |
| 時運 | 時運走低 小心處對 否則更慘 時運所致 |
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