第八十三签「随分堂前赴粥饘」：百岁安闲得几年
下下典故：諸葛孔明學道
签诗原文
隨分堂前赴粥饘何須妄想苦憂煎主張門戶誠難事百歲安閒得幾年
另一版本作：隨分堂前赴粥饘 何須妄想苦憂煎 主張門戶成難事 百歲寬閑得幾年（两个刊本相差 3 字）
两个刊本差在这 3 个字
- 張門戶誠/成難事百
- 事百歲安/寬閒得幾
- 百歲安閒/閑得幾年
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
语气很平静，结论却相当收敛。
随着本分到堂前吃一碗粥；何必妄想、苦苦忧愁煎熬；主张门户实在是难事；百年之中能得几年安闲。
典故是诸葛孔明学道。刊本标下下，解曰作「宜守成。不可妄为。凡事且随缘分。不宜出行」。
圣意另有异文，一作「名与利。难遽致」，一作「莫贪求」。
逐句白话
隨分堂前赴粥饘
随着本分，到堂前吃一碗粥饘。粥饘即稀粥厚粥，写的是最低限度的温饱。
何須妄想苦憂煎
何必妄想，苦苦忧愁煎熬。第二句反对的是「妄想」，不是努力。
主張門戶誠難事
主张门户，实在是一件难事。「主张门户」即撑起一个家。
百歲安閒得幾年
百年之中，能得到几年安闲。反问收尾，把安闲说成稀缺。
分类看法
问功名：行行状元
圣意作「名与利。难遽致」，分类断语作「命薄之人，功名无缘，速改行去，行行状元」。
「行行状元」在一百首里第二次出现（第七十三签），都是劝转向时用的。
问钱财：守之即可
圣意异文作「莫贪求」，分类断语作「君尔命定，目前无法，求之无用，守之即可」。
措辞很硬，但与第一句「随分赴粥饘」是同一态度：接受下限。
问婚姻：莫议
圣意作「婚莫议」，解曰作「婚未成」。两处一致。
问疾病与家宅
圣意作「病瘥迟」，解曰作「病未痊」「六甲保」「坟宅改移」「安分谨守持家。方吉利也」。
就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
第四句「百岁安闲得几年」是这支签的真正重量，而它常被当成消极。
它问的是：一辈子里能安闲几年？答案隐含在第一句——随分吃粥的时候就是安闲。 第三句的「主张门户诚难事」则说明了为什么安闲稀缺：撑家太累。
所以这支签不是在说你没本事，是在重新定义什么值得要。与第二十签（功名富贵等浮云）、第四十六签（骑牛得自由）属于同一组。
三支的分别在于：二十签是主动放下，四十六签是比较之后选择，这一支是承认自己没得选之后的接受。刊本给下下，大概正是因为最后这一层。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
名與利。難遽致。訟宜和。行未至。 病瘥遲。婚莫議。能守待。家必利。 難致■莫貪求 守待■保守
解曰
此籤宜守成。不可妄為。凡事且隨緣分。不宜出行。 婚未成。財莫貪。名利休問。訟宜和。病未痊。六甲保。 墳宅改移。安分謹守持家。方吉利也。
東坡解
好事隨緣。莫貪莫競。且宜守成。庶保安靜。 若更妄求。必主多憂。何如退省。以遂優游。
碧仙註
守己當知事莫為。莫將心術肆凌欺。 依然舊日規模好。休聽閒人說是非。 守欺■貧賤安常識者希。天時人事貴知幾。
釋義
大抵妄想則貪求。貪求則取禍。 人生百歲。其中無禍無虞。安亨和平之福者。能有幾時。 占者當退卻一步。坐食饘粥以待時至。 主張門戶誠難事者。蓋言繼述無人。所以不得相助有成也。
刊本夹注：門
刊本分类断语
| 功名 | 命薄之人 功名無緣 速改行去 行行狀元 |
|---|---|
| 六甲 | 身心調好 而後論之 目前不易 產危事端 |
| 求財 | 君爾命定 目前無法 求之無用 守之即可 |
| 婚姻 | 兩姓不合 速退去可 苦用心機 反來尤害 |
| 農牧 | 風不調也 雨又不順 豈可奈何 時也命耶 |
| 失物 | 失於東方 一不慎也 成悔恨矣 嗣後小心 |
| 生意 | 四方之財 皆取不得 不為爾拙 時勢迫者 |
| 丁口 | 目下分散 各自討生 但必謀合 可成力量 |
| 出行 | 萬萬不可 氣候不良 路途遙遠 易生險象 |
| 疾病 | 痼疾復發 家醫隨身 所幸新藥 救之一命 |
| 官司 | 兩虎劇鬥 何不傷身 不謀和也 恐有獄災 |
| 時運 | 時運走低 小心處對 否則更慘 時運所致 |
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