第七簽「仙風道骨本天生」：大吉，成於機緣
大吉典故：呂洞賓煉丹
籤詩原文
仙風道骨本天生又遇仙宗為主盟指日丹成謝巖谷一朝引領向天行
另一版本作：仙風道骨本天成 又遇仙宗為主盟 指日丹成謝巖谷 一朝引領向天行（兩個刊本相差 1 字）
兩個刊本差在這 1 個字
- 骨本天生/成又遇仙
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
第七簽是一百首裡三支大吉之一，主題是天分加上遇合。
前兩句把兩個條件並列：本身有仙風道骨，又遇到仙宗作主盟。後兩句寫結果——丹成之日辭別巖谷，一朝被引領著上行。
典故是呂洞賓煉丹。刊本標大吉，解曰罕見地按身份逐條給出結論：貴人有薦投之事，士人有不虞之譽，庶人有百倍之利，方外有仙升之期，病患有醫藥之佑。
第一句兩個刊本作「本天生」與「本天成」，一字之差。
逐句白話
仙風道骨本天生
仙風道骨是與生俱來的。第一句講的是底子，不是努力。
又遇仙宗為主盟
又遇上仙宗做主盟。第二個條件是外部的——有人為你作保、引路。
指日丹成謝巖谷
指日之間丹成，辭別巖谷。前兩個條件在這一句結成果實。
一朝引領向天行
一朝被引領著向天而行。「引領」再次強調：不是自己一個人上去的。
分類看法
問功名：帶著引薦的順
聖意作「圖名遂」，解曰給貴人的是「薦投之事」，給士人的是「不虞之譽」。
兩處都指向同一件事：這支簽的順利帶著引薦的成分。詩的第二句和第四句都在講有人帶你走——所以這一類的關鍵動作往往是「接受幫助」而不是「獨自硬撐」。
問錢財：機會型的利
聖意作「求財豐」，解曰給庶人的是「百倍之利」。這是全簽措辭最強的一項。
需要放回全簽來讀：利來自「遇合」而非單純的經營。機會型的收益，通常也帶著機會的不穩定。
問婚姻：好在遇上
聖意作「婚姻合」「夢飛熊」（傳統指生男的吉兆）。
與第一簽對照有意思：第一簽的婚姻好在「條件齊備」，這一支的婚姻好在「遇上了」。同樣是吉，來源不同。
問疾病與官司：刊本自己說醫藥
聖意作「訟得理」「病不凶」，解曰另給病患「醫藥之佑」。
「醫藥之佑」這個措辭值得注意——刊本本身把好轉歸於醫藥，而不是簽。身體的事請就醫，這一點傳統註解自己就說得很清楚。
容易誤讀的地方
大吉簽的通病是被讀成「不用做什麼也會好」。這一支恰恰相反：它的四句裡，兩句講天分、兩句講遇合，沒有一句講坐等。丹要煉成，才談得上辭別巖谷。
另一處是解曰的分身份論斷。同一支大吉，對貴人、士人、庶人、方外、病患給的是五種不同結論——這說明刊本自己並不認為一支簽對所有人意思相同。讀簽時先確認自己問的是哪一類事，比記住「大吉」兩個字有用得多。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。 來源刊本對 解曰 的轉錄尚未完成，原文以省略號結尾。
聖意
圖名遂 求財豐 訟得理 病不凶 行人至 夢飛熊 陰地吉 婚姻合
解曰
此籤貴人占之，有薦投之事。士人占之有不虞之譽。庶人占之有百倍之利。方外占之，有仙昇之期。病患占之，有醫藥之佑。……
東坡解
天生富貴 況得神助 凡骨成仙 昇騰雲路 庶人遇貴 財物皆聚 百事大吉 何必疑慮
碧仙註
問病三日內 須逢好手扶 若還求富貴 雲路是亨途
釋義
鼓瑟吹笙。小雅宴嘉賓之詩也。茍非其人。何勞為此。寸步萬里。言覿面不能相識。彼此懷疑。此人已不可交。此事已不可就。即應當幾立斷。若更以私意。憶彼濃情。不唯徒勞罔功。必將更受其累。休將二字。禁止之詞。戒占者急當自悟也。
刊本夾註：清
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