第七签「仙风道骨本天生」：大吉，成于机缘
大吉典故：呂洞賓煉丹
籤詩原文
仙風道骨本天生又遇仙宗為主盟指日丹成謝巖谷一朝引領向天行
另一版本作：仙風道骨本天成 又遇仙宗為主盟 指日丹成謝巖谷 一朝引領向天行（兩個刊本相差 1 字）
兩個刊本差在這 1 個字
- 骨本天生/成又遇仙
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
第七签是一百首里三支大吉之一，主题是天分加上遇合。
前两句把两个条件并列：本身有仙风道骨，又遇到仙宗作主盟。后两句写结果——丹成之日辞别岩谷，一朝被引领着上行。
典故是吕洞宾炼丹。刊本标大吉，解曰罕见地按身份逐条给出结论：贵人有荐投之事，士人有不虞之誉，庶人有百倍之利，方外有仙升之期，病患有医药之佑。
第一句两个刊本作「本天生」与「本天成」，一字之差。
逐句白話
仙風道骨本天生
仙风道骨是与生俱来的。第一句讲的是底子，不是努力。
又遇仙宗為主盟
又遇上仙宗做主盟。第二个条件是外部的——有人为你作保、引路。
指日丹成謝巖谷
指日之间丹成，辞别岩谷。前两个条件在这一句结成果实。
一朝引領向天行
一朝被引领着向天而行。「引领」再次强调：不是自己一个人上去的。
分類看法
问功名：带着引荐的顺
圣意作「图名遂」，解曰给贵人的是「荐投之事」，给士人的是「不虞之誉」。
两处都指向同一件事：这支签的顺利带着引荐的成分。诗的第二句和第四句都在讲有人带你走——所以这一类的关键动作往往是「接受帮助」而不是「独自硬撑」。
问钱财：机会型的利
圣意作「求财丰」，解曰给庶人的是「百倍之利」。这是全签措辞最强的一项。
需要放回全签来读：利来自「遇合」而非单纯的经营。机会型的收益，通常也带着机会的不稳定。
问婚姻：好在遇上
圣意作「婚姻合」「梦飞熊」（传统指生男的吉兆）。
与第一签对照有意思：第一签的婚姻好在「条件齐备」，这一支的婚姻好在「遇上了」。同样是吉，来源不同。
问疾病与官司：刊本自己说医药
圣意作「讼得理」「病不凶」，解曰另给病患「医药之佑」。
「医药之佑」这个措辞值得注意——刊本本身把好转归于医药，而不是签。身体的事请就医，这一点传统注解自己就说得很清楚。
容易誤讀的地方
大吉签的通病是被读成「不用做什么也会好」。这一支恰恰相反：它的四句里，两句讲天分、两句讲遇合，没有一句讲坐等。丹要炼成，才谈得上辞别岩谷。
另一处是解曰的分身份论断。同一支大吉，对贵人、士人、庶人、方外、病患给的是五种不同结论——这说明刊本自己并不认为一支签对所有人意思相同。读签时先确认自己问的是哪一类事，比记住「大吉」两个字有用得多。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。 來源刊本對 解曰 的轉錄尚未完成，原文以省略號結尾。
聖意
圖名遂 求財豐 訟得理 病不凶 行人至 夢飛熊 陰地吉 婚姻合
解曰
此籤貴人占之，有薦投之事。士人占之有不虞之譽。庶人占之有百倍之利。方外占之，有仙昇之期。病患占之，有醫藥之佑。……
東坡解
天生富貴 況得神助 凡骨成仙 昇騰雲路 庶人遇貴 財物皆聚 百事大吉 何必疑慮
碧仙註
問病三日內 須逢好手扶 若還求富貴 雲路是亨途
釋義
鼓瑟吹笙。小雅宴嘉賓之詩也。茍非其人。何勞為此。寸步萬里。言覿面不能相識。彼此懷疑。此人已不可交。此事已不可就。即應當幾立斷。若更以私意。憶彼濃情。不唯徒勞罔功。必將更受其累。休將二字。禁止之詞。戒占者急當自悟也。
刊本夾註：清
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