第六十七簽「才發君心天已知」：願子改圖從孝悌
中平典故：江遺囑兒
籤詩原文
纔發君心天已知何須問我決狐疑願子改圖從孝悌不愁家室不相宜
這一支在兩個刊本中逐字相同，沒有異文；一百支裡有二十七支如此。
這首簽在說什麼
第六十七簽的第一句在一百首里語氣最重——它說你還沒開口，上天已經知道了。
才剛生起你的心念，上天已經知道；何須來問我替你決斷狐疑；願你改換圖謀、從孝悌做起；不愁家室不能相宜。
典故是江遺囑兒。刊本標中平，解曰作「好善有善報。作惡有惡報。君當決狐疑之也。改過自新。禍去福來」。
逐句白話
纔發君心天已知
才剛生起你的心念，上天已經知道了。第一句把起點放在唸頭上，不在行為。
何須問我決狐疑
何須再來問我替你決斷疑惑。第二句是簽自己說「不必問」。
願子改圖從孝悌
願你改換圖謀，從孝悌做起。給的是方向，且是倫理性的。
不愁家室不相宜
不愁家室不能相宜。結果句，範圍收在家裡。
分類看法
問功名：看後科也
聖意未直接給，分類斷語作「雖是耕讀，有志功名，今未料至，看後科也」。
「看後科」即等下一次。
問錢財：苦以揣測
聖意作「財別圖」，分類斷語作「明是可作，作之變卦，世人之心，苦以揣測」。
「世人之心，苦以揣測」把不確定歸給人心——與第一句「天已知」形成對照：天知道，人不知道。
問婚姻：婚姻吉
聖意作「婚姻遲」，解曰作「婚姻吉」，兩處不同。
詩的第四句「不愁家室不相宜」偏向正面，可作參照。
問疾病與官司
聖意作「訟和貴」「病改醫」，解曰作「求財先難後易」「行人遲」「風水利也」。
「病改醫」即換診治方向。就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
第二句是這支簽最特別的地方：它拒絕回答。
「何須問我決狐疑」——簽自己說不必問我。理由在第一句：你心裡想什麼，上天已經知道；所以答案不在簽這裡，在你自己那個念頭裡。
解曰把它落實成一句因果：「好善有善報，作惡有惡報。」
一百首裡有幾支採取這種姿態（第十簽勸停占問、第三十七簽「汝自知」、這一支「天已知」）。它們共同的意思是：當處境取決於占者自己的選擇時，再問一次不會改變什麼。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
訟和貴。病改醫。財別圖。婚姻遲。 問行人。尚未歸。能改過。事皆宜。 別圖■有付
解曰
此籤。好善有善報。作惡有惡報。 君當決狐疑之也。改過自新。禍去福來。 但存好心。和氣自生。求財先難後易。 婚姻吉。行人遲。孕生男。風水利也。
東坡解
所謀未善。何必禱神。當決於理。改過自新。 但能孝悌。敬君事親。和氣生福。家道回春。 悌■友
碧仙註
立志須行在善中。天難瞞隱意先通。 能行好事有功效。管取家門喜氣濃。 在善■善道 有效■培根本
釋義
言天之禍福由人善惡。不必問我以決狐疑。 但當改過遷善。自然福至禍消。 孝悌者。百行之先。萬善之本也。 人能孝悌。則和氣充溢。而家室自宜矣。 目下名利難得。後有生意。 占此主先難後易。宜改圖之則吉。
刊本分類斷語
| 功名 | 雖是耕讀 有志功名 今未料至 看後科也 |
|---|---|
| 六甲 | 命中如此 調適為尚 來春見之 今未成耶 |
| 求財 | 明是可作 作之變卦 世人之心 苦以揣測 |
| 婚姻 | 先培情感 遇之珍惜 可合之性 審慎定可 |
| 農牧 | 平穩之年 利不大也 世景乘之 該忍受耶 |
| 失物 | 己之不慎 失在北方 速去尋看 或街留半 |
| 生意 | 勤勞而作 蠅頭之利 亦該滿足 時景所趨 |
| 丁口 | 人春和合 春色盈門 健全之日 方能建序 |
| 出行 | 再看一時 未必急著 心急如焚 必出敗蹟 |
| 疾病 | 平素行善 心地善良 神佛扶持 可保安泰 |
| 官司 | 不宜玩忽 忍之受辱 不是敗家 冥中贏之 |
| 時運 | 所謀要善 不宜存惡 事順天理 方有善報 |
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