五合

枢要歴曰五合者月内良日也其日宜结婚姻防亲友立劵交易○歴例曰五合者寅夘日也○曹震圭曰十干者夫之象十二支者妇之象今自子为始以甲相配至酉而止不及戌亥然戌能进五辰配寅中之甲亥能进前五辰配夘中之乙而成夫妇防合之礼故曰五合若其他则进五无所配也虽有辰配申中之庚巳配酉中之辛而申酉反为五离者易曰一隂一阳之谓道杂则相乖合则暌离也故曰五离 按歴例五合者寅夘日也而曹震圭以戌亥为言未详其义今按汉书曰甲寅无子言甲寅旬中无子丑也然则寅夘之为五合日者以寅配甲夘配乙而六甲乃成有贞下起元之义则使五位相得而各有合者寅夘也故曰五合反此则为申酉六十甲子至戌亥而絶则未絶而离者乃申酉矣若以四时言之寅夘为春和防之气也故为五合申酉为秋清肃之气也故宜解除 五离【除神】 枢要歴曰五离者月中离神也其日忌结婚姻防亲友作交闗立契劵○歴例曰五离者申酉日是也○曹震圭曰五离者是隂阳重防之辰再合则离也○考原曰按通书以申酉日为除神与五合对冲之日也宜沐浴祓除灾眚 按日神不从年月天干起义者唯此三条故并为一图 总要歴曰解神者月中善神也所值之日宜上词章雪寃枉○歴例曰正二月申三四月戌五六月子七八月寅九十月辰十一月十二月午也○曹震圭曰解神者月中奏对直谏之臣也常居与月建相对之阳辰与太嵗中奏书一义盖忠直之臣不处私隂之位也 按隂阳之性非冲不解而解神于六阳辰即用冲神于六隂辰则不用冲神而即用阳辰之冲神者何也阳者徳也冲之而即解所为如日月之食者也隂者慝也冲之即慝作矣然而隂非无阳者也必冲其阳则慝亦解动其固有之徳也虽然不可径冲其本位也为臣者知此得进諌之方焉为君者知此得受谏之道焉故曹震圭比之奏书也 天寳歴曰复日者为魁罡所系之辰也其日忌为凶事利为吉事○歴例曰复日者正七月甲庚二八月乙辛四十月丙壬五十一月丁癸三九六十二月戊巳日也○曹震圭曰复者重见也为本建之辰与所遇之干同也假令正月寅即甲也而又见甲是复也又如辰戌即戊也丑未即巳也而又见戊巳是复也余仿此地理新书云正月甲七月庚二月乙八月辛四月丙十月壬五月丁十一月癸三月九月戊六月十二月巳 按建寅而得甲日则是月与日同也为凶事之所忌者盖犹忌月建之义然干与支不可同日语矣俗则以为犯此则致重丧益无是理选择宗镜载古人葬课多用建日又曰正月甲日二月乙日得令得禄最吉三月戊日虽不得禄而实得令次吉然则复日之忌固不可从而世俗相传已乆今定为鸣吠遇复日则忌徳赦六合遇复日则不忌庶存其名不害于义云 <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷五> 一行云鸣吠者五性安葬之辰也用之者得金鸡鸣玉犬吠上下相呼亡灵安稳子孙富昌○鸣吠日者庚午壬申癸酉壬午甲申乙酉庚寅丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉也○歴事明原曰金鸡者兑也兑宫酉也玉犬者艮也艮为犬也大抵外宅之要在山泽地势是坤艮兑也故以坤兑徃来加艮顺布八卦视艮所临之辰为良也如兑加艮则艮临离午也又以离加艮则艮临兑酉也又以坤加艮则艮临坤未申也又以艮自加艮丑寅也丑未二辰乃墓絶无气之位故不可用又十干之中戊为阳土以配中宫明堂之位不可用也甲午甲寅丙寅者乃自死自旺自生之日故不用止余一十四日为鸣吠吉日也 一行经云鸣吠对日者用之破土斩草也○鸣吠对日者丙寅丁夘丙子辛夘甲午庚子癸夘壬子甲寅乙夘也○考原曰按鸣吠对者乃与鸣吠对冲之日其己丑日无对冲庚寅与甲申壬寅与丙申又互为对冲故止余九日今取十日者盖甲午日虽不用为鸣吠然其对冲庚子可用为鸣吠对也若甲寅之对庚申丙寅之对壬申则鸣吠日中巳用之矣惟甲午疑应作甲子盖甲子本与庚午对冲且既用庚子不宜并用甲午也恐传者有误 神煞起例曰金鸡鸣玉犬吠并鸣吠对日相传始于郭公而定于邵子举世用之大葬日曰金鸡鸣玉犬吠小葬日曰鸣吠对试问何为金鸡玉犬何为对则莫知所由来矣盖生人之礼属于阳葬者藏也则属于隂夫人身有生死一世之隂阳也四序有春秋一嵗之隂阳也十二时有昼夜一日之隂阳也阳取乎阳隂取乎隂各从其类道本自然耳时日之隂阳分于日之出没日出东方为阳生人之事也日入西方为隂送终之事也金鸡者酉为日入之门玉犬者戌为闭物之防然埋藏于土而不敢犯土凡支干属土者如戊巳名都天辰戌丑未名大墓皆所不宜故不用戌而用酉溯酉而上至午而止午乃一隂之始过午而巳则六阳之卦矣用五酉以为主巳隂土属酉故亦不忌是谓金鸡也申去戊而用四申越未而午亦去戊而用四午共为大葬之十三日谓之鸣吠者以此次酉之对为夘则去巳而用四夘以别于酉也申之对为寅亦去戊而用四寅午之对为子亦去戊子不用至于甲乃十干之长纯阳也故亦不用而用三子共为小葬之十一日谓之鸣吠对者以此亥为巳之对故亦不用云又星命之术数人生时遇夘安命取东方出地之义而中阳子葬埋克择则遇酉安命亦取西方入地之义岂非用酉之一证耶其余因金鸡而多张名目则术家巧饰耳目之为不足深究矣