論貴局下

【一切福神相還格】 凡祿馬陰官貴、六合、華蓋、金興、文星、貴人、印瑤、祿庫、食神、奇德之類，皆謂之一福神,遞互相還，便是貴格，若無死絕衝破、空亡，有五行旺氣，福助之貴，為將相，如此而又有殺神，即少達曆重任，若有死絕衝破、空亡，只在格上看之，又須尊者吉，方可，即乾神是也，凡乾神作生旺、臨官、或作福神，皆是尊吉也，納音逢死絕，茲謂尊吉卑兇，若納音既死絕，更有衝破空亡，即不成就，不過一薄尉州縣官，縱他有福神助之，亦不遇一多難京朝官耳，若死絕空亡衝破更有三刑六害，必是一孤獨有藝術人，或僧道，並無成舉人，更觀五行輕重消息斷之，若乘生旺氣者，特達之士，只消一件，可作大貴，若不乘生旺之氣，須兩件可也。（林開五命） 【致一凝神】 聖人得抱一之真，則無所不達，鬼神含得一之靈，則變化無窮，而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚，歸於一者，所以為致一之命，乃問世賢輔，出群異人也，如年月日時胎五位，納音四木、一水、四土一火之類是，見於時，或一金四木，土一水四，全之類，一見於年各有旺氣發越、一路是也，五位中有二戊、二醜，而日上或時上，見一寅之類是也，乾神上下俱是戊己，而日上見一丙之類是也，天乙、天官、文星，天德，往來見於四位為福貴之氣，獨於時上一位無福貴之氣是也，祿馬官印貴德會聚於一位是也。三合日時上帶本家一位是也，三合逢一馬是也，四位俱乘旺氣，獨於時上帶一路死絕之氣是也，四位俱帶死絕之氣，惟日上或時上帶一路生旺之氣是也，四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸，而日上或時上見一真官是也，雖曰如是，須往來會合歸於一者，方成此格。 【虛中精實】 人之年時上下如天地覆載而運，日月於太虛之中，此虛中精實之格，最為奇妙，雖美惡相雜，憎愛相半，無不併包而兼容之，真大氣遠業之命，且年與時上下乘生旺之氣，而於日月兩路帶死絕之氣是也，年月時三位俱帶生旺之氣，惟日上帶一路衰敗死絕之氣是也，上下乘金土剛建厚實之德，惟日上一路建水火變通之氣是也，上下俱帶天乙、天官，文星、祿馬，並互換見諸吉神，獨日位上無祿馬貴氣是也，年月日得寅午戍生旺庫三位純全，獨日上一位在火氣衰敗死絕之處是也，巳酉醜、申子辰，亥卯未，三合之命，獨日上一位帶三合、衰敗死絕之氣是也，入此格者，曠世無忌，大德有容，富貴不能淫，威武不能屈。 【鼎足鎡基】 鼎足之義，謂之三合，見三奇三合，見一馬三合，見馬合三合，見本乾三合，帶本家三合，以馬換實支，切忌以金當寅午戌之類，須旺中損壽也。三合見三奇者，乙丙丁或甲戊庚在年月日時，胎上是也。三合見一馬者，申子辰而得寅馬，巳酉醜而得亥馬之類是也。三合見馬合者，寅午戍見巳合，亥卯未見申合之類是也，三合見本幹者，甲乙人得亥卯未，丙丁人得寅午戍之類是也。三合帶本家者，寅午戍火命得丙寅，戊午、甲戍帶本家火也，亥卯未得己亥、辛卯、癸未，帶本家木也，他準此。又如寅午戌馬，在申有申，而闕寅，亥卯未馬在巳，有巳而闕亥，申子辰馬在寅，有寅而闕申，巳酉醜馬在亥，有亥而闕巳，此三合馬換頭支也。 【拱揖闕門】 本命甲子，以己巳、辛未為拱揖，虛午為闕門本命乙醜以庚午壬申為拱揖，虛未為闕門，馀皆倣此，陽命只天官合，陰命見天官、印綾，在日時上，居拱揖二位者是也，一如甲以己為天合，辛為天官，乙以庚為天官，壬為印瑤之類，或二天官合，又二天官或二印瑤，夾輔闕門，亦貴資以天德、天乙者，尤貴也。（並閻東叟） 拱將、拱門、並拱座，拱貴、拱印、青雲路 凡拱者二位虛夾一位，日拱，拱將者，如亥人得寅日，辰時，故虛夾有拱，林開雲：坐實不如拱虛、明合不如暗合，乃此格也。拱門者，如年對處是，如林發運癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午時，有辰有午，虛拱巳上一位，曰拱門，加上戊輿癸合，兩戊巳上又拱祿，兩癸巳上又虛夾拱貴，與兩戊合為真拱，凡拱者須愛兩拱乾同方為真拱，如戊辰見壬午等，乃假拱。凡拱處只愛一午、一辰，如一處重逢，乃偏也。凡拱格皆用此例。拱座者，乃時為帝座，對沖處逢曰拱座，如庚寅年、丁亥月、庚辰日、乙酉時，衝卯為木帝旺之門，乙祿在卯，與庚合，逢真拱為貴，拱貴者，如甲戊庚牛羊，逢有寅、有子、或有午，更有申曰拱貴也。拱印者，如六丙生人遇卯，並巳遁起拱得壬辰，辰乃水印也，凡拱印者，須不破，又看得財印、鬼印、官印、子印、乘印、脫印細細推之，凡拱印者，有七十二格，拱印、拱害、拱馬、拱學堂、拱飛刃、拱劫、拱亡神、拱鬼、拱官貴、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱巌廊、拱合、拱君臣合，凡拱須詳殺神輕重分高低言禍福貴賤，青雲得路者，皆貴命，乃日就時中帶祿也。（沉芝源髓） 【龍躍天門】 凡五亥人，得壬辰日時，壬辰人得五亥日時者也，如見丁亥者，為正入格，天門在西北處。乾之位，壬辰水正印，而六龍在禦，見亥，所以為福，若得丁亥，則乾神合壬祿在亥，入此格者，有潤澤生民濟世之功業。 【虎臥龍閣】 庚申人得辛卯，為日時者，為正入格，曰虎家在庚申，而辛卯重重見之，則為龍閣，故曰虎臥龍閣，得此者，有聲彈壓名臣。 【雲行雨施】 丙午、丁未得戊子已醜日時，戊子己醜人得丙午丁未日時，蓋丙午丁未天河水，戊子己醜霹靂火，子午居陰陽之正位，今全見之，陰陽和也，陰陽和而乃雨，如己入貴格，而得此者，膏澤及民，榮職百撥，如有衝破、空亡，亦不免為州縣之職，丁未人得壬辰、己醜人得壬辰，凖龍得天河水、與霹靂火亦為雨故也。 【清肅憲台】 巳酉醜人皆得乙字者是，假令乙醜人得乙酉月、乙巳日、乙酉時為入正格，金主刑，乙真金也，巳酉醜金之正位，上下全見之故，清肅憲台，得此者，多為台諫之任，若胎月中見驛馬，則外任憲司之職。（並玉霄寶鑑） 【風雲慶會格】 風雲慶會少人知，年遁月兮日遁時，轉把月時遁年日，有人遇者一生奇。（廣録） 【數日貴】 須將三日一分乾,十乾日內細推看,六日生為初甲乙,須逢寅卯貴人言。一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三日至十五日得戊或己，十六日至十八日得己或午，十九至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八日至三十日癸或子，五行既失，取捨既便，數日人命稍加於此，乃為福貴之命。（太乙統紀） 【陽奇陰偶最豪英，重陰官重職更深】 陽奇者，甲庚丙壬也，陰偶者乙辛丁癸也，命中見之大好，重陰者，如甲人逢癸又見庚，重官者，如甲人逢辛，又見丙，蓋甲以辛為官，辛以丙為官，乃重官也。如甲人逢兩辛，不用此論如福聚多，兩府之命。 【包裹旌旗皆貴人】 包裹旌旗乃拱劫殺、亡神相見，須是天元有氣，不甚死絕，最吉，凡命中劫殺曰旗，亡神曰旌，二殺相見，方為旌旗，獨遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子時，乃辰人劫殺在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫殺，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，餘格類此。凡遇旌旗者，官雖卑，亦作小監司，如遇之必為師帥，如帶刃，身克殺，多斬人，殺克身必下來惡死定也。（沉芝源髓） 【富貴所成】 祿期本地，身命旺相，祿乘馬位，貴合兩全。如甲人生亥卯未或寅卯辰中，即生旺氣也，如甲辰得辛亥，丙寅己亥，甲寅得辛未，丙子巳亥是也。 【真體守位】 如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中、或見丙辛各在旺地，而別位無丁是也。 【支幹純一，有貴來朝】 本命四柱支乾純一，或四柱乾純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。 【金逢五事，順得三奇】 金、木、水、火、土而三元有氣，得生剋相順尤佳也，辛酉人得甲午月、戊寅日、庚申時，是三奇順得也。 【假音得時】 如土人生夏季，或居申子辰中，連四季者是也。 【寶義制伐，四事【顯】朝】 尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰制，下克上曰伐，以此四者，胎月日時上下相生相剋是也。 【木官木重金鬼無偏】 木須要金，而木適用，甲重而無金者，須得支有金，金須要火，而金相當，或庚重而會合於丙。 【五行不雜，九命相養】 謂三元各處一方，帶本位祿，而和及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。 【主旺本成會於一方】 庚子土得丙午月、丁醜胎、庚辰日、癸未時之類，雖然衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤好。 【月官德合】 如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，己亥得甲辰、甲戌、甲寅。 【暗逢支祿】 如甲人得醜未亥之類。 【用刑者有時】 如寅刑巳，而生在春，制克有用。 【守刑者不亂】 如癸巳刑戊申、而無丁幹是。 人生元命支幹四柱，應以上諸格者，主富貴，縱無氣，亦主名聞挺特出群。 三元有地而貴，四柱遞合而榮 三元俱有用得地，必富貴清顯，胎月日時為四柱，交互相合而朝命，即是榮貴清顯之命。（並鬼谷遺文） 凡貴人之命，不可一塗而定，須推生月日時之所遇，有遇四貴者，有遇五行本位及華蓋而貴者，有遇正天乙而貴者，有遇本家祿而貴者，有遇幹合而貴者，有遇正官印而貴者，有遇天乙神而貴者，有遇天乙貴神合而貴者，有遇祿馬同位而貴者，有遇支幹四字全而貴者，有遇驛馬而貴者，有遇貴神足而貴者，有遇帶三祿而貴者，有遇君相五行而貴者，有遇貴窠而貴者，有遇命合祿合而貴者，有遇食神福會而貴者，有遇三支迭三奇全而貴者，有遇胎生元命而貴者，有遇食而貴者，以上分為廿例，非為遇一例便為貴人，但以生月日時三位上佔例數多者為上貴，謂台相兩府之人也，佔例數中者，為中貴，謂侍從清華也，佔例數少者，為下貴，謂帶貼職並朝奉郎，以上入為省郎清望之官，出曆監司潘府之任，若知小州軍者，在下等也，佔例數又少者，京朝官而已，又少者選人而已，就二十例中，更以福力之高下，則四貴位五行本位，正天乙本家祿，祿馬同鄉，（不犯衝破刑者）以上為上等，上下合正官 、正印、华盖、天乙、贵人、合生马同位（阳禄临官马同）有气贵神，（不与忌神同者）支干四字全，贵神足君相五行带三禄以上，为宜中等，食神福会，三支又三奇，全干合胎生元命学堂无气贵神，（与忌神同）病马绝马禄合马合六合贵窠命中胎生旺库已为四贵此谓其馀者也。以上宜为下等也。（三命提要） 人之富贵者，得五行之纯粹阴阳之交泰也，命若入格，则五行清而可贵，独而可富，所谓清者，生旺是也。浊者，死绝是也。若贵气已成，得阴阳秀气，大气有所刑破，则尤为害，或多出谪，更或带杀，则不得善终。盖阴阳己成，稍有刑伤则相反，较之气未成者，灾尤甚也。正如好物易毁耳。 凡命入格局，须有一官重得之者愈增。然又须能辫其可以宜文、可以宜武，大抵学堂、官印、驿马乘金水之气，或火木之气，又或三奇、华盖、夹贵、夹禄中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而无学堂、纳音，见金火、官符，与劫杀往来，大耗与羊刃相承，刑冲带马尅，处贵气主之，倒食带杀。禄贵逢生，皆宜武官，官符利文不利武，劫杀利武不利文，学堂贵神禄马中下有金水或水木中有刑害、空亡、劫杀、羊刃者，是谓清浊驳杂。或自文而换武、或自武而换文，可以意推之也。凡贵命切要五行生旺，不可死绝，生旺则超达，死绝则卑冗，生旺则权谋机变，死绝则沉滞坎坷，而于政事亦不敏也。 凡贵人命见拱端朝帝座、生旺、禄贵、驿马，五行自旺者，多近侍清华之职，不离京国。 凡贵命常以禄马集帝坐，生时五行来生本命，如命是金时土也，多主恩宠，为禄最紧。 如命是水，而时是木者。主为臣忠孝子，但为禄稍慢，又时上带本命之贵人者，多宠眷之恩也。 凡贵命见生旺带杀，刑冲破及尅者，多刑狱兵刃之权，见印库财库建禄者，多钱榖重任，得驿马带剑，官符同贵人或孤辰四杀合长生建禄者，漕宪之职，见学堂金水或水木两字清秀，多馆职清华也。 凡贵命见正印重重，或见偏印，或异类带合者，动有兼职重权，至隆显也。 凡贵命带偏印、四杀、刑尅、驿马、孤角，州县冷官、或宜力四方，出塞边鄙，多不安逸也。 凡贵命见大耗、官符、尅身者，多遭言章贬逐，小官文书督责，僚友不和。 凡贵命相冲上、或一切贵格上，带丧门吊客，倒食禄鬼，一纔得禄，便丁忧也。 凡贵命见魁罡、天中、刑尅，本命夺禄分气，更带诸凶杀，谪死远方也。 凡富足命，尤为易定，有贵格而不生旺，贵格全而见刑冲气散、或乘死绝马，或在无气禄库中，生身，贵人交互，或月日时胎纳音重重生本命，主富足，得之多者，禄厚，得之少者，禄薄也。（并烛神经） 凡命有清气、有官印、有福神、有吉杀，天月德合，却犯空亡、六害者，建功立业台辅之命，盖无空亡、无度量、无六害、无断制也。 凡大用冢宰之格，须是六害空亡全，方有断制、度量以能建功立业事也，凡冢宰辅臣皆以五行朝命，有杀论之，不可离空亡六害。 凡建大事，立大功，不以五行取，是应时之人，虽以五行，当意外求之，不多得也，五百年方出于世，如狄梁公、赵韩王之徒，邵先生日：才堪命世有时有，智可济时无世无。长平之卒、南阳之士，意不外此。 凡命係官格，却日落空亡者，主多就权辟正任，多不满也，寸珠尺璧云亦难有出身或印落空亡者，主常居清职，亦多不全任，冲破印者，亦多不满任，行年太岁亦不可使冲印。 乘轩衣冕，金火何多，位劣班卑，阴阳不定。 王氏注云：乃四柱遇官鬼生旺之乡也，如金人得戊午，辛人得丙寅之类，金从火革，有造化之妙，然亦欲合阴阳之耦，如庚人得丁，辛人得丙之类，天官带德，阴阳相配，加以禄马相乘，则有乘轩衣冕之生、或庚人得丙，辛人得丁，纯阳纯阴，为尅为鬼，是谓阴阳不定，如此者，虽有官，亦致位劣班，安能显达。（珞琭子） 印堂在日，呼为雨，而吐为云。词馆临时，谈为经，而注为史。五行以入墓为印堂，以长生为词馆，印堂以在日而言者，盖年为本，管于月，日为主，管于时，故取主本须言日也，词馆以在时而言者，盖年尊而象君，时卑而象臣，故取君臣须言时也，自墓者，癸未、甲戍、丙辰、壬辰、乙丑，惟壬辰、丙辰可借而用，盖同包共墓也，自生者，己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊甲、惟戊申、甲申可借用，盖同包共生也，正得之则力全，借得之则力减，不在日时者，半之，非本家者更无用也。 【连珠发马，一道澄清，互换贵人，六亲朁级】 遇连珠发马格者，主有监司之贵，得互换贵人者，主有家世之赏。 【攀鞍践禄马，长卿奉使来】 乙亥、乙未、乙卯人，禄在卯、攀寄辰，其攀鞍先曆卯而后辰，故曰践禄也，辛巳、辛酉、辛丑人，禄在酉，攀鞍在戍，故曰践禄，遇此格者，有使者之贵。（并壶中子） 珞琭子云：若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩。 莹和尚注云：攀鞍有位与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，身运自生，更于旺相之宫，始可言其福也。 【攀鞍见马】 如丁丑年、癸卯月、丁亥日、庚戍时，丑人用亥日为正马，有戌时为攀鞍，东方朔云：有马无鞍则不能致用，有鞍无马则不能致远，鞍马两全，频求千里之望， 亦主多动静，不守本宅，好游行，或主不在本家或离乡。（马子才命格） 【攀鞍践禄格】 亥卯未人见丙辰、戊辰。巳酉丑人见壬戌。（预知子）