鄂國岳珂序

目錄：

論財 第二○卷論華蓋

論父母位 第三○卷論子息位

壬戌癸亥大海水 夫六十甲子者，起於軒轅，作於大撓。 大撓者，軒轅之史官也。考天書三式，以十幹十二支衍而成之，為六十甲子，三式者，即軒轅感玄女所授之書（燭神經）

論六甲納音法 《六微指論》雲：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲，以十乾配十二支，周而復始，則六甲成矣。凡欲知納音者，謂子午數至庚，醜未數至辛，寅申數至戊，卯酉數至己，辰戌數至丙，巳亥數至丁，得七者，西方素皇之氣，納音屬金也；得三者，南方丹天之氣，納音屬火也；得九者，東方陽九之氣，納音屬木也；得一者，中央總統之氣，納音屬土也；得五者，北方玄極之氣，納音屬水也。故頌曰：「七金三是火，九木一中央，得五皆為水，納音宜審詳。」假如甲子甲午，從甲至庚，乙丑乙未，從乙至辛，其數皆七，所以納音俱屬金也。丙寅丙申，從丙至戊，丁卯丁酉，從丁至己，其數皆三，所以納音屬火也。戊辰戊戌，從戊至丙，己巳己亥，從己至丁，其數皆九，所以納音屬木也。庚子庚午辛未辛醜，其數皆一，所以納音屬土也。丙子丙午，由丙至庚，丁未丁醜，從丁至辛，其數皆五，所以納音屬水也。餘皆彷此。以上只數其乾，不數其支，假令從丙至庚，即丙丁戊己庚，是其數五也。又如從甲至庚，即甲乙丙丁戊己庚，是其數七也。（三曆會同） 甲子從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成，癸巳係金，生於巳，水旺於子，納音各有所歸，又為朝元祿，忌丁卯丁酉戊午之火。 閻東叟雲：甲子金為進神，稟潛靈中之德，四時皆吉，入貴格，承旺氣，則術業精微，主魁奪之榮。 乙醜自庫之金，火不能克，蓋退藏之金，苟無刑害衝破，未有不顯榮者，獨忌己醜戊午己未之火。 閻東叟雲：乙醜金為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇，入格則建功享福，帶煞類為兇會，玉霄寶鑑雲：甲子乙醜未成器金，見火則成，多見則吉。 丙寅赫祭之火，無水製之，則為燔灼炎烈之患，水不可遇，獨愛甲寅之水，就位濟之，又名朝元祿。 五行要論雲：丙寅火食靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格，則文彩髮應，主科甲之貴。 丁卯伏明之火，氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯乙酉水最毒。 五行要論雲：丁卯沐浴之火，含雷動風作之氣，水濟之則達，土載之則基厚，以木資之為文彩，以金櫞之，更逢夏令則兇暴。 珞琭子雲：丙寅丁卯秋天宜以保持。瑩和尚注雲：丙寅丁卯舉火之類，秋天保持者，言水生於秋也。鬼谷遺文雲：丙寅丁卯秋冬宜以保持。注雲：木不南奔，火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。 戊辰兩土下木，眾金不能克，蓋生金，有母子之道，得土生之為佳。 五行要論雲：戊辰庚寅癸醜三辰，挺木德清健之數，生於春夏，能轉立獨處，隨變成功，更成旺氣，則有凌霄聳壑之志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。己巳為近火之木，金自此生，於我無傷，忌見生旺之火。 閻東叟雲：己巳在巽為風動之木，根危易拔，和之以金土，運歸東南方成材用。雖外陽內陰，別無輔助，則其氣靈散，更為生鬼所克，乃不材之本也。 珞琭子雲：己巳戊辰度乾宮而脫厄。瑩和尚注雲：己巳戊辰舉木之數，西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會。若度乾亥之宮，木得水以生長，故脫厄。 庚午辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋歸未也。 閻東叟雲：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融怡，福祿優裕，入格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。 壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災害。 閻東叟雲：壬申金，持天將之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權，春夏吉少兇多，入格以功名自奮，帶殺之刻剝為能。 癸酉堅成之金，火死於酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之。 閻東叟雲：癸酉自旺之金，稟純之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴。入格則功業節概，挺轉出倫；帶殺則少年剛勁，四十之後，漸成純德。玉霄寶鑑雲：壬申癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。 甲戌自庫之火，不嫌眾水，惟忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃。 五行要論雲：甲戌火為邱為庫。含至陽藏密之氣，貴格逢之富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。 乙亥伏明之火，其氣湮欎而不發，借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，則精神旺相。癸巳癸亥丙午水，有之則不吉。 閻東叟雲：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦路，寂然無形，禀之得數者，為妙道高人，吉德君子。 丙子流衍之水，不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。 五行要論雲：丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，禀之者天資曠達，識量淵深，春夏為濟物之氣，多建利澤之功。 丁醜福聚之水，最愛金生，忌辛未丙辰丙戌相刑也。 五行要論雲：丁醜乙酉在數為溪弱之水，陰盛陽弱，稟之者器識清明，多慧少福，橐以水木旺氣。則陰陽均協，為貴達崇顯之土。 戊寅受傷之土，最為無力，要生旺火，以資其氣，忌己亥庚寅辛卯諸色木剋之，主短夭之兇。 五行要論雲：戊寅丙戌，此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣。惟親王貴公子多於此日生，常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。 己卯自死之土，抑有甚焉，貴得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而來，以致其福。 五行要論雲：己卯自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛，禀之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。三命纂局雲：戊寅己卯受傷之土，不可有木所損，其土無力也。玉霄寶鑑雲：戊寅己卯土，不宜見水，見水不為財，不畏木，見木愈堅，戊寅承土德旺氣，而含生火，得之主福壽綿遠，貴人多於此日生，己卯不宜再見死絕見則兇。 庚辰氣聚之金，不用火製，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害，若甲辰乙巳火，惡不可言，亦不能剋眾木，益我氣亦繁耳。 閻東叟雲：庚辰之金，具剛健沉厚之德，禀聰明顯通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎充實，入格則益資文武，帶殺則好弄兵權。 辛巳自生之金，精神具足，體氣完備，炎烈熾火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，絕於寅而氣散，復見生旺之火，焉可當之。 五行要論雲：辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。玉霄寶鑑雲：庚辰辛巳未成器金，宜見火，蓋辛巳是自生，巳為火，得之者，光輝日新。 壬午柔和之木，枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之。 五行要論雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣靈秀。禀之者挺靜明之德，抱仁者之勇建以主為功行也。可謂靜有勇，延年益壽。 癸未自庫之木，生旺尤佳，雖乙醜金不能衝破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。 五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，禀之者，類抱間世之才，享清華之福。玉霄寶鑑雲：壬午癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。 甲申者自生之水，其氣流衍，宜有所貴，亦藉金生，不忌眾土，特嫌戊申庚子之土。 五行要論雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識聰慧，妙用無窮。 乙酉自敗之水，假眾金以相之，蓋我氣既弱，藉母以育，忌己酉乙卯戊申庚子辛醜之土，則夭折窮賤。 丙戌福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。 丁亥臨官之土，木不能剋，嫌金多，須得火生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。 五行要論雲：丁亥庚子二土，中含全數，內剛外和，禀之者得有定力，上下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。 戊子己醜水中之火，又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君可也。 五行要論雲：戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。己醜為天將之火，又為天乙本家，含威福光厚之氣，發越峻勐，貴極乘之，為將德，為魁名，而建功。燭神經雲：巳醜胎養之火，其氣漸隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成濟物之功。 庚寅辛卯歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。 閻東叟雲：辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生於秋，則狂狷折挫，勁氣不伸。 壬辰自庫之水，若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。 五行要論雲：壬辰水為正印，含清明潤沃之德，禀之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，如秋冬得之，類姦詐薄德。 癸巳為自絕之水，名曰涸流，若丙戌丁亥庚子壯厚之土，其枯可待；若得三合生旺之金生之，則源泉溷溷，盈科而進也。 五行要論雲：癸巳乙卯自絕自死之水，乃至陰退藏真精，吝嗇養凝成貴氣，貴局秉之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。 甲午自敗之金，亦曰強悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯、丁酉、戊子之火，兇。 五行要論雲：甲午金為進神魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或兇，入貴格，主魁場屬建統眾之功，非時帶殺則暴戾，剋忍寡恩少義。燭神經雲：甲午金傷強悍，或抑之乃沈潛。註雲：沙石金剛曠喜殺抑之者，火革也。鬼谷遺文雲：甲午愛官鬼。李虛中雲：甲午金傷強悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午或甲午得壬子，陰陽專位，卻為炳靈。 乙未偏庫之金，亦慾火製，而土生之，則福壯氣聚，忌己未、丙申、丁酉之火。 五行要論雲：乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫。常格得之，帶殺衝犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。 丙申自病之火，丁酉自死之火，其氣極微，假木相助，其氣方生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。 閻東叟雲：丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基，惟金為暴虐，縱有吉神，革為不和之氣。五行要論雲，丁酉火自死，含韜晦寂靜之氣，外和內剛，貴格秉之，類為有道君子，非自然之德行。 戊戌土中之木，忌重見土，若納音土多，一生迍蹇，金不能剋，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福，利見多水木盛而為貴格。 閻東叟雲：戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣，則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福。