己亥自生之木

，根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥辛巳癸酉之金，若見己卯丁未水、癸未木，未有不大貴。 五行要論雲：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之於轉達處，類皆清貴少達。閻東叟雲：己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。 庚子厚德之土，能剋眾水,不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。 辛醜福聚之土，眾木不能剋，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷。 玉霄寶鑑雲：庚子辛醜土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。閻東叟雲：辛醜己酉之土，中含金數，德厚性剛，和而不同，上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見於敢為。 壬寅自絕之金，癸卯氣散之金，若見眾火則喪氣，惟水土朝之則吉。 五行要論雲：壬寅癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬則健無兇，兇為吉兆。春夏則內兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶殺則兇暴不令終也。 三命纂局雲：癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯爐中之火不為鬼，以胎金爐中成器，必有高達。 甲辰偏庫之火，多火助之吉，所謂同氣相救，以資其不足，若見戊辰戊戌木生之為貴格，忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。 五行要論雲：甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬不利於夏。 乙巳臨官之火，水不能剋，蓋水絕於巳，得水濟之，則為純粹，若得二三火助之亦佳。 五行要論雲：乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。 丙午丁未銀漢之水，土不能剋，天上之水地金不能生也。生旺太過，反傷於萬物，死絕太多，又不能生萬物也。 五行要論雲：丙午至崇之水，體南方溫厚之氣，禀之者，類有道氣靈變，穎異有為，魁眾出倫。丁未具足三才全數，得衝和之氣，稟之者主精神氣全，性根高妙，盡變之道。 戊申重阜之土，木絕於申不能剋，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。 己酉自敗之土，其氣不足，藉火相助之。見丁卯丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災蹇夭折。 庚戌辛亥堅成之金，不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴。 閻東叟雲：庚戌火墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動生悔罪之權，小人恣獷悍之性。辛亥金禀乾健純明中正之氣，春秋冬三時吉，夏七吉三兇，貴格乘之，體仁守義，若帶刑殺，肆暴貪功。 壬子專位之木，癸醜偏庫之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，水多則夭折，金多土盛為佳。 五行要論雲：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類從水德用事，惟對於丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士標格，非常流也。燭神經雲：壬子之木失於優柔，其或揚之仁而高明。注雲：壬子木在水旺之鄉，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，自敗木也。揚之者欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。玉霄寶鑑雲：謂桑拓木取之以時蠶衰之月桑拓受生氣也。 甲寅自病之水，已卯自死之水，雖然死病，土不能剋，蓋幹支二木，可以製土，若見壬寅癸卯之金則為優裕。 五行要論雲：甲寅壬戌二水，為伏逆之氣，陰勝於陽，主姦邪害物，惟濟之以火土，損益之，方成大器。 丙辰自庫之土厚壯，喜甲辰惡戊辰，此土木不能傷，蓋丙火也。辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。 五行要論雲：丙辰土為正印，建五福吉會之德，禀之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯衝者多為僧道。 丁巳自絕之土，又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之邦，乘天屬之恩，故不為絕，木不能剋，火多益佳。 玉霄寶鑑雲：丁巳含東南火德，旺數得之者，含容福壽。 戊午自旺之火，己未偏庫之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午丁未天上之水。 閻東叟雲：戊午自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違於眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。 五行要論雲：己未衰火，含馀光藏實之氣，春冬之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之非和氣也。秋則先吉後兇。 庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申乙酉水則入格也。 玉霄寶鑑雲：庚申辛酉屬木以相剋，取之木性辛者為石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午則死，惟石榴木至午而旺，蓋得其性故也。庚申自絕木，為魂遊神變之氣，此生類非凡器，常格主賦性穎異，豪放不羈，入貴格則是英傑之才，立不世之功。辛酉失位之木，木因金鄉乘之者，涉世多艱，惟對以癸卯金，則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。燭神經雲：魂貴天遊，故庚申之木，不嫌於死絕獨坐而守庚申是也。注雲：庚申自絕木也，木於臟屬肝，肝藏魂，木體絕，則魂遊於天，故庚申之木不嫌死絕，所以貴於天遊。鬼古遺文雲：辛酉期生旺。注雲：辛酉氣絕之木，欲生旺以為榮也。 壬戌偏庫之水,癸亥臨官之水，名曰大海水，蓋幹支納音皆水，忌見眾水，雖壬辰水庫，亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則氾濫無所歸也。 玉霄寶鑑雲：亥子水之正位，壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器，癸亥具純陰之數，內體至仁，禀之者天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶殺則兇狡之流。