第七十八難

針有補瀉，何謂也?

然。補瀉之法，非必呼吸出內針也。然知為針者，信其左；不知為針者，信其右。當刺之時，必先以左手，壓按所針滎俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀。順針而刺之，得氣因推而內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內，不得氣，是為十死不治也。

第七十九難 經言迎而奪之，安得無虛；隨而濟之，安得無實?虛之與實，若得若失，實之與虛，若有若無，何謂也?

然。迎而奪之者，瀉其子也，隨而濟之者，補其母也。假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也；補手心主井，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者，牢濡之意也，氣來實者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。

第八十難 經言有見如入，有見如出者，何謂也?

然。所謂有見如入者，謂左手見氣來至，乃內針，針人見氣盡，乃出針，是謂有見如入，有見如出也。

第八十一難 經言無實實虛虛，損不足而益有餘，是寸口脈耶?將病自有虛實耶?其損益奈何?

然。是病非謂寸口脈也，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木。假令肺實而肝虛微少氣，用針不補[19]其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘，此者中工之所害也。

[1]浮：原作沉，據《古本難經闡注》、《難經疏證》等改。

[2]儒：原作「澀」，據《古本難經闡注》等改。

[3]至：原作「死」，據《難經疏證》等改。

[4]至於收病：《難經本義》滑注「至於收病也，當作至脈之病也」

[5]再吸一至：原作「呼吸再至」，據《難經疏證》改。

[6]譬如：明本《難經》此二字在「樹之有根」之前。

[7]啄：原無，據《難經疏證》補。

[8]筋：原作「節」，據《古本難經闡注》改。

[9]肉滿：《靈樞·經脈篇》作「人中滿」

[10]黧：原作「梨」，據《古本難經闡注》改。

[11]三陰：《靈樞·經脈篇》作「五陰」。

[12]虞：原作「然」，據《脈經》改。

[13]盛：原作「聖」，據《難經疏證》改。

[14]在：原作「有」，據上下文義改。

[15]當上關於九竅也：《靈樞·脈度篇》作「常內閱於上七竅也」。

[16]魄：原作「魂」，據《難經疏證》改。

[17]涎：原作「液」，據《難經疏證》改。

[18]大：原作「太」，據《靈樞·九針十二原》改。

[19]補：原作「瀉」，據《古本難經闡注》等改。