第七十八难

针有补泻，何谓也?

然。补泻之法，非必呼吸出内针也。然知为针者，信其左；不知为针者，信其右。当刺之时，必先以左手，压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状。顺针而刺之，得气因推而内之，是谓补。动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内，不得气，是为十死不治也。

第七十九难 经言迎而夺之，安得无虚；随而济之，安得无实?虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也?

然。迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也，气来实者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。

第八十难 经言有见如入，有见如出者，何谓也?

然。所谓有见如入者，谓左手见气来至，乃内针，针人见气尽，乃出针，是谓有见如入，有见如出也。

第八十一难 经言无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益奈何?

然。是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肺实而肝虚微少气，用针不补[19]其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。

[1]浮：原作沉，据《古本难经阐注》、《难经疏证》等改。

[2]儒：原作「涩」，据《古本难经阐注》等改。

[3]至：原作「死」，据《难经疏证》等改。

[4]至于收病：《难经本义》滑注「至于收病也，当作至脉之病也」

[5]再吸一至：原作「呼吸再至」，据《难经疏证》改。

[6]譬如：明本《难经》此二字在「树之有根」之前。

[7]啄：原无，据《难经疏证》补。

[8]筋：原作「节」，据《古本难经阐注》改。

[9]肉满：《灵枢·经脉篇》作「人中满」

[10]黧：原作「梨」，据《古本难经阐注》改。

[11]三阴：《灵枢·经脉篇》作「五阴」。

[12]虞：原作「然」，据《脉经》改。

[13]盛：原作「圣」，据《难经疏证》改。

[14]在：原作「有」，据上下文义改。

[15]当上关于九窍也：《灵枢·脉度篇》作「常内阅于上七窍也」。

[16]魄：原作「魂」，据《难经疏证》改。

[17]涎：原作「液」，据《难经疏证》改。

[18]大：原作「太」，据《灵枢·九针十二原》改。

[19]补：原作「泻」，据《古本难经阐注》等改。