貨殖列傳序

老子曰、至治之極、鄰國相望、雞狗之聲相聞、民各甘其食、美其服、安其俗、樂其業、至老死不相往來。必用此爲務、輓近世塗民耳目、則幾無行矣。太史公曰、夫神農以前、吾不知已。至若詩書所述、虞夏以來、耳目欲極聲色之好、口欲窮芻豢之味、身安逸樂、而心誇矜勢能之榮、使俗之漸民久矣、雖戶說以眇論、終不能化。故善者因之、其次利道之、其次教誨之、其次整齊之、最下者與之爭。夫山西饒材竹榖纑旄玉石、山東多魚鹽漆絲聲色、江南出枏梓薑桂金錫連丹、沙犀瑇瑁、珠璣齒革、龍門碣石北多馬牛羊旃裘筋角、銅鐵則千里往往山出棊置、此其大較也。皆中國人民所喜好謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之、虞而出之、工而成之、商而通之、此寧有政教發徵期會哉。人各任其能、竭其力、以得所欲、故物賤之徵貴、貴之徵賤、各勸其業、樂其事、若水之趨下、日夜無休時、不召而自來、不求而民出之、豈非道之所符而自然之驗邪。周書曰、農不出、則乏其食、工不出、則乏其事、商不出、則三寶絕、虞不出、則財匱少、財匱少、而山澤不辟矣、此四者、民所衣食之原也。原大則饒、原小則鮮、上則富國、下則富家、貧富之道、莫之奪予、而巧者有餘、拙者不足。故太公望封于營邱、地潟鹵、人民寡、於是太公勸其女功、極技巧、通魚鹽、則人物歸之、繈至而輻湊、故齊冠帶衣履天下、海岱之間、斂袂而往朝焉。其後齊中衰、管子修之、設輕重九府、則桓公以霸、九合諸侯、一匡天下、而管氏亦有三歸、位在陪臣、富於列國之君、是以齊富彊至于威宣也。故曰、倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱。禮生於有而廢於無、故君子富、好行其德、小人富、以適其力、淵深而魚生之、山深而獸往之、人富而仁義附焉。富者得勢益彰、失勢則客無所之、以而不樂。諺曰、千金之子、不死於市。此非空言也。故曰、天下熙熙、皆爲利來、天下壤壤、皆爲利往。夫千乘之主、萬家之侯、百室之君、尚猶患貧、而況匹夫編戶之民乎。 天下之利、本是有餘、何至于貧。貧始于患之一念、而弊極于爭之一途。故起處全寄想夫至治之風也。史公豈真豔貨殖者哉。千乘數句、蓋見天子之𣙜貨、列侯之酧金、而爲之一歎乎。