货殖列传序

老子曰、至治之极、邻国相望、鸡狗之声相闻、民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业、至老死不相往来。必用此为务、挽近世涂民耳目、则几无行矣。太史公曰、夫神农以前、吾不知已。至若诗书所述、虞夏以来、耳目欲极声色之好、口欲穷刍豢之味、身安逸乐、而心夸矜势能之荣、使俗之渐民久矣、虽户说以眇论、终不能化。故善者因之、其次利道之、其次教诲之、其次整齐之、最下者与之争。夫山西饶材竹榖纑旄玉石、山东多鱼盐漆丝声色、江南出枏梓姜桂金锡连丹、沙犀瑇瑁、珠玑齿革、龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角、铜铁则千里往往山出棋置、此其大较也。皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之、虞而出之、工而成之、商而通之、此宁有政教发征期会哉。人各任其能、竭其力、以得所欲、故物贱之征贵、贵之征贱、各劝其业、乐其事、若水之趋下、日夜无休时、不召而自来、不求而民出之、岂非道之所符而自然之验邪。周书曰、农不出、则乏其食、工不出、则乏其事、商不出、则三宝绝、虞不出、则财匮少、财匮少、而山泽不辟矣、此四者、民所衣食之原也。原大则饶、原小则鲜、上则富国、下则富家、贫富之道、莫之夺予、而巧者有余、拙者不足。故太公望封于营邱、地潟卤、人民寡、于是太公劝其女功、极技巧、通鱼盐、则人物归之、𫄶至而辐凑、故齐冠带衣履天下、海岱之间、敛袂而往朝焉。其后齐中衰、管子修之、设轻重九府、则桓公以霸、九合诸侯、一匡天下、而管氏亦有三归、位在陪臣、富于列国之君、是以齐富彊至于威宣也。故曰、仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无、故君子富、好行其德、小人富、以适其力、渊深而鱼生之、山深而兽往之、人富而仁义附焉。富者得势益彰、失势则客无所之、以而不乐。谚曰、千金之子、不死于市。此非空言也。故曰、天下熙熙、皆为利来、天下壤壤、皆为利往。夫千乘之主、万家之侯、百室之君、尚犹患贫、而况匹夫编户之民乎。 天下之利、本是有余、何至于贫。贫始于患之一念、而弊极于争之一途。故起处全寄想夫至治之风也。史公岂真艳货殖者哉。千乘数句、盖见天子之𣙜货、列侯之酧金、而为之一叹乎。