屈原列傳

屈原者、名平、楚之同姓也。爲楚懷王左徒、博聞彊志、明於治亂、嫺于辭令、入則與王圖議國事、以出號令、出則接遇賓客、應對諸侯、王甚任之。上官大夫與之同列、爭寵而心害其能。懷王使屈原造爲憲令、屈平屬草稾、未定、上官大夫見而欲奪之、屈平不與、因讒之曰、王使屈平爲令、衆莫不知、每一令出、平伐其功曰、以爲非我莫能爲也。王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也、讒諂之蔽明也、邪曲之害公也、方正之不容也、故憂愁幽思而作離騷。離騷者、猶離憂也。夫天者、人之始也、父母者、人之本也、人窮則反本、故勞苦倦極、未嘗不呼天也、疾痛慘怛、未嘗不呼父母也。屈平正道直行、竭忠盡智、以事其君、讒人間之、可謂窮矣。信而見疑、忠而被謗、能無怨乎。屈平之作離騷、蓋自怨生也。國風好色而不淫、小雅怨誹而不亂、若離騷者、可謂兼之矣。上稱帝嚳、下道齊桓、中述湯武、以刺世事、明道德之廣崇、治亂之條貫、靡不畢見。其文約、其辭微、其志潔、其行廉、其稱文小、而其指極大、舉類邇而見義遠。其志潔、故其稱物芳、其行廉、故死而不容自疎、濯淖汙泥之中、蟬蛻於濁穢、以浮游塵埃之外、不獲世之滋垢、皭然泥而不滓者也。推此志也、雖與日月爭光可也。屈平旣絀。其後秦欲伐齊、齊與楚從親、惠王患之、乃令張儀詳去秦、厚幣委質事楚、曰、秦甚憎齊、齊與楚從親、楚誠能絕齊、秦願獻商於之地六百里。楚懷王貪而信張儀、遂絕齊、使使如秦受地、張儀詐之曰、儀與王約六里、不聞六百里、楚使怒去、歸告懷王、懷王怒、大興師伐秦。秦發兵擊之、大破楚師於丹浙、斬首八萬、虜楚將屈匄、遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵、以深入擊秦、戰於藍田、魏聞之、襲楚至鄧、楚兵懼、自秦歸、而齊竟怒、不救楚、楚大困。明年、秦割漢中地與楚以和。楚王曰、不願得地、願得張儀而甘心焉。張儀聞、乃曰、以一儀而當漢中地、臣請往如楚。如楚、又因厚幣用事者臣靳尚、而設詭辨於懷王之寵姬鄭袖、懷王竟聽鄭袖、復釋去張儀。是時屈原旣疏、不復在位、使于齊、顧反、諫懷王曰、何不殺張儀。懷王悔、追張儀不及。其後、諸侯共擊楚、大破之、殺其將唐昧。時秦昭王與楚婚、欲與懷王會。懷王欲行、屈平曰、秦虎狼之國、不可信、不如無行。懷王稚子子蘭勸王行、柰何絕秦歡。懷王卒行、入武關、秦伏兵絕其後、因留懷王以求割地。懷王怒、不聽、亡走趙、趙不內、復之秦、竟死於秦而歸葬。長子頃襄王立、以其弟子蘭爲令尹。楚人旣咎子蘭以勸懷王入秦而不反也、屈平旣嫉之、雖放流、睠顧楚國、繫心懷王、不忘欲反、冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君興國、而欲反覆之、一篇之中、三致意焉。然終無可奈何、故不可以反、卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖、莫不欲求忠以自爲、舉賢以自佐、然亡國破家相隨屬、而聖君治國、累世而不見者、其所謂忠者不忠、而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分、故內惑於鄭袖、外欺於張儀、疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭、兵挫地削、亡其六郡、身客死於秦、爲天下笑、此不知人之禍也。易曰、井渫不食、爲我心惻、可以汲、王明、並受其福。王之不明、豈足福哉。令尹子蘭聞之、大怒、卒使上官大夫短屈原於頃襄王、頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱、被髮行吟澤畔、顏色憔悴、形容枯槁。漁父見而問之曰、子非三閭大夫歟、何故而至此。屈原曰、舉世混濁而我獨清、衆人皆醉而我獨醒、是以見放。漁父曰、夫聖人者、不凝滯於物、而能與世推移。舉世混濁、何不隨其流而揚其波、衆人皆醉、何不餔其糟而啜其醨。何故懷瑾握瑜、而自令見放爲。屈原曰、吾聞之、新沐者必彈冠、新浴者必振衣。人又誰能以身之察察、受物之汶汶者乎。寧赴常流而葬乎江魚腹中耳、又安能以皓皓之白、而蒙世之溫蠖乎。乃作懷沙之賦。於是懷石遂自投汨羅以死。屈原旣死之後、楚有宋玉、唐勒、景差之徒者、皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令、終莫敢直諫。其後楚日以削、數十年竟爲秦所滅。自屈原沉汨羅後、百有餘年、漢有賈生、爲長沙王太傅、過湘水、投書以弔屈原。太史公曰、余讀離騷天問招魂哀郢、悲其志。適長沙、過屈原所自沉淵、未嘗不垂涕想見其爲人。及見賈生弔之、又怪屈原以彼其材游諸侯、何國不容、而自令若是。讀服鳥賦、同生死、輕去就、又爽然自失矣。 史公作屈原傳、其文便似離騷、婉雅悽愴、使人讀之、不禁歔欷欲絕。要之窮愁著書、史公與屈子、實有同心。宜其憂思唱歎、低回不置云。