屈原列传

屈原者、名平、楚之同姓也。为楚怀王左徒、博闻彊志、明于治乱、娴于辞令、入则与王图议国事、以出号令、出则接遇宾客、应对诸侯、王甚任之。上官大夫与之同列、争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令、屈平属草稾、未定、上官大夫见而欲夺之、屈平不与、因谗之曰、王使屈平为令、众莫不知、每一令出、平伐其功曰、以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也、谗谄之蔽明也、邪曲之害公也、方正之不容也、故忧愁幽思而作离骚。离骚者、犹离忧也。夫天者、人之始也、父母者、人之本也、人穷则反本、故劳苦倦极、未尝不呼天也、疾痛惨怛、未尝不呼父母也。屈平正道直行、竭忠尽智、以事其君、谗人间之、可谓穷矣。信而见疑、忠而被谤、能无怨乎。屈平之作离骚、盖自怨生也。国风好色而不淫、小雅怨诽而不乱、若离骚者、可谓兼之矣。上称帝喾、下道齐桓、中述汤武、以刺世事、明道德之广崇、治乱之条贯、靡不毕见。其文约、其辞微、其志洁、其行廉、其称文小、而其指极大、举类迩而见义远。其志洁、故其称物芳、其行廉、故死而不容自疎、濯淖污泥之中、蝉蜕于浊秽、以浮游尘埃之外、不获世之滋垢、皭然泥而不滓者也。推此志也、虽与日月争光可也。屈平既绌。其后秦欲伐齐、齐与楚从亲、惠王患之、乃令张仪详去秦、厚币委质事楚、曰、秦甚憎齐、齐与楚从亲、楚诚能绝齐、秦愿献商于之地六百里。楚怀王贪而信张仪、遂绝齐、使使如秦受地、张仪诈之曰、仪与王约六里、不闻六百里、楚使怒去、归告怀王、怀王怒、大兴师伐秦。秦发兵击之、大破楚师于丹浙、斩首八万、虏楚将屈匄、遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵、以深入击秦、战于蓝田、魏闻之、袭楚至邓、楚兵惧、自秦归、而齐竟怒、不救楚、楚大困。明年、秦割汉中地与楚以和。楚王曰、不愿得地、愿得张仪而甘心焉。张仪闻、乃曰、以一仪而当汉中地、臣请往如楚。如楚、又因厚币用事者臣靳尚、而设诡辨于怀王之宠姬郑袖、怀王竟听郑袖、复释去张仪。是时屈原既疏、不复在位、使于齐、顾反、谏怀王曰、何不杀张仪。怀王悔、追张仪不及。其后、诸侯共击楚、大破之、杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚、欲与怀王会。怀王欲行、屈平曰、秦虎狼之国、不可信、不如无行。怀王稚子子兰劝王行、柰何绝秦欢。怀王卒行、入武关、秦伏兵绝其后、因留怀王以求割地。怀王怒、不听、亡走赵、赵不内、复之秦、竟死于秦而归葬。长子顷襄王立、以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也、屈平既嫉之、虽放流、睠顾楚国、系心怀王、不忘欲反、冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国、而欲反复之、一篇之中、三致意焉。然终无可奈何、故不可以反、卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖、莫不欲求忠以自为、举贤以自佐、然亡国破家相随属、而圣君治国、累世而不见者、其所谓忠者不忠、而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分、故内惑于郑袖、外欺于张仪、疏屈平而信上官大夫、令尹子兰、兵挫地削、亡其六郡、身客死于秦、为天下笑、此不知人之祸也。易曰、井渫不食、为我心恻、可以汲、王明、并受其福。王之不明、岂足福哉。令尹子兰闻之、大怒、卒使上官大夫短屈原于顷襄王、顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨、被发行吟泽畔、颜色憔悴、形容枯槁。渔父见而问之曰、子非三闾大夫欤、何故而至此。屈原曰、举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒、是以见放。渔父曰、夫圣人者、不凝滞于物、而能与世推移。举世混浊、何不随其流而扬其波、众人皆醉、何不𫗦其糟而啜其醨。何故怀瑾握瑜、而自令见放为。屈原曰、吾闻之、新沐者必弹冠、新浴者必振衣。人又谁能以身之察察、受物之汶汶者乎。宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳、又安能以皓皓之白、而蒙世之温蠖乎。乃作怀沙之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。屈原既死之后、楚有宋玉、唐勒、景差之徒者、皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令、终莫敢直谏。其后楚日以削、数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后、百有余年、汉有贾生、为长沙王太傅、过湘水、投书以吊屈原。太史公曰、余读离骚天问招魂哀郢、悲其志。适长沙、过屈原所自沉渊、未尝不垂涕想见其为人。及见贾生吊之、又怪屈原以彼其材游诸侯、何国不容、而自令若是。读服鸟赋、同生死、轻去就、又爽然自失矣。 史公作屈原传、其文便似离骚、婉雅凄怆、使人读之、不禁歔欷欲绝。要之穷愁著书、史公与屈子、实有同心。宜其忧思唱叹、低回不置云。