十一章

三十輻共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

十二章 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂， 難得之貨令人行妨。 是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

十三章 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者，為吾有身， 及吾無身， 吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下； 愛以身為天下，若可託天下。

十四章 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。 其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象， 是謂惚恍。 迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。 能知古始，是謂道紀。

十五章 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川， 猶兮若畏四鄰， 儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？ 保此道者不欲盈， 夫唯不盈，故能蔽不新成。