十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂， 难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身， 吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下； 爱以身为天下，若可托天下。

十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。

十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川， 犹兮若畏四邻， 俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？ 保此道者不欲盈， 夫唯不盈，故能蔽不新成。