劫财

推導與查法

劫財的推導以日干為基準，逐位檢視年、月、時三柱天干及四柱地支所藏之干，凡五行相同而陰陽相異者即為劫財。地支本身不直接作劫財論，僅以所藏人元判斷。地支藏干分本氣、中氣與餘氣，其中本氣力量最重。若月令地支本氣為劫財，本站引擎判為羊刃格，此與其他十神按透出星神命名格局的方式不同。《子平真詮·論建祿月劫》以祿即是劫，主張建祿與月劫同為一格，皆須根據透出天干另取財官煞食為用神。劫財與羊刃並非同一概念：判定劫財只看陰陽與五行，判定羊刃另有條件。舉例而言，甲見乙即為劫財。

含義與象

劫財為十神之一，與日干五行相同而陰陽相異，其干支配對如甲見乙、乙見甲、丙見丁、丁見丙、戊見己、己見戊、庚見辛、辛見庚、壬見癸、癸見壬。人事取象上，劫財代表同輩之中的競爭者、合作中的分利者以及需要共同承擔的場合。六親取象上，劫財多以兄弟姊妹為對應，古籍並以其為分奪妻財之神。《三命通會·論陽刃》引前人賦語記載，劫財羊刃者離祖成家，外象謙和尚義而內心狠毒無知，有刻剝之意而無慈惠之心；該篇另引古歌稱羊刃常居在祿前，性剛果毅少慈憐。這一描述揭示了劫財羊刃外在謙和而內懷機智、刻薄寡情的性格傾向。劫財之性較比肩更為峻急，因其與財星陰陽相異，既能直接分奪財星，又能與財星相合，故奪財之力更甚。當劫財在命局中得用時，表現為行動力強、能與他人共擔責任；若失用，則易導致財物耗散、人事紛爭不斷。

喜忌分化

《三命通會·論陽刃》引賦語揭示劫財取用的基本條件：財多身弱者遇劫財為奇，財弱身旺者見劫財則為禍。這一原則以日干無氣時逢陽刃不為凶的論述為補充，並以兄力弱而財重、得弟分任則可勝其財為喻，說明劫財在身弱時能分擔財重之壓力。命局中劫財最忌與財星並見而日主已旺，此時分奪之意最重，為破耗之徵。《三命通會·論陽刃》又指出陽刃喜偏官與印綬，稱煞無刃不顯、刃無煞不威，並謂煞刃俱全者非常人所有。《子平真詮·論建祿月劫》論及祿劫月令時，提出祿劫用財須帶食傷的格局條件，因月令為劫而以財為用則二者直接相剋，必借食傷化劫以生財。對於祿劫用煞，該篇強調必須予以制伏；倘若用官，則須有財印相隨，方為佳構。《子平真詮·論四凶神能成格》另有一條，財逢比劫時傷官可解，謂傷能成格，說明傷官可以化解比劫奪財之困。

劫財與陽刃

在傳統命理中，陽刃與劫財雖常並提，卻屬於不同分析層面，不可混同。劫財為日主所遇之同五行異陰陽之天干，如甲日主以乙為劫財。陽刃則特指月令中祿前一位之地支，如甲日主以卯為陽刃，乃劫財之極旺形態。《子平真詮·論陽刃》定義陽刃為劫我正財之神，即正財之七煞，位居祿前，唯五陽干有之，故陰干無刃。其所以稱刃而不稱劫，是因劫奪力強，故以刃名之，以顯其兇猛。《三命通會·論陽刃》從字義訓釋，謂陽者陰陽之陽，刃者刀刃之刃，明確甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃。《三命通會·論羊刃》又載另一說法，以羊為剛、刃為宰割，是為別解。然該篇最終依子平之說，指出五陰干無刃，其傷官與陽刃同禍，並強調陽刃之陽乃陰陽之陽，非牛羊之羊。據此，劫財為十神體系中普遍存在的一種關係，陰干如乙日主以甲為劫財、丁日主以丙為劫財等皆可見；而陽刃成立須同時滿足日主為陽干且月令為帝旺之地，故陰干無刃。因此，陽刃格僅針對五陽干月令而言，與劫財透干之格有別，二者雖常被混淆，實因陽刃為劫財在地支中最強旺的表現，但並非所有劫財皆可稱為刃。

四柱位置差異

劫財居四柱不同宮位，傳統解讀各有側重，其中陽刃所在尤為緊要。《三命通會·論陽刃》以年上陽刃和時上陽刃為最重，記年上陽刃主破敗祖基、不受父母產業，時上陽刃主克妻子、晚無結果；月柱陽刃稍輕，日柱陽刃又輕。月柱劫財為劫得月令之所，是羊刃格賴以成立的根本，因月令司旺氣，劫財得令則氣盛，多入陽刃格。日支乃配偶宮，劫財踞此，傳統讀為夫婦各執己見，易生第三方介入之爭。時柱劫財或陽刃，除上述克傷妻子、晚景無成外，亦主晚年事業易遭分奪，子息助力有限。年柱劫財若僅劫財而非陽刃，其破祖之力略緩，但仍兆示家庭根基不固。上述論斷皆源自古籍對特定柱位配置的經驗歸納，在實際推演中須結合命局整體五行喜忌、格局成敗與歲運起伏綜合判斷，單憑一柱斷人榮枯，不足為據。

命例

示例命造（公历1985年6月6日18时，男命，本站引擎排盘）：

格局：羊刃格 · 旺衰：偏旺（引擎判定）

示例命造四柱為乙丑、壬午、丙子、丁酉。日主丙火，生於午月，月支午中丁火為本氣，故月令劫財，成羊刃格。丙為陽干，午為帝旺，合於陽刃在祿前一位、惟五陽干有刃之說。月干壬水七殺透出，為制刃之利器，然時干丁火劫財高透，與壬作合，丁壬合而有情合之意，使壬水七殺貪合忘克，不復制刃。劫財透於時干，不僅分奪日主之財，更合去制神，雙重不利。《子平真詮·論陽刃》正以丙生午月、透壬制刃、又露丁火、丁與壬合為例，論為七煞貪合忘克、制刃無功之局。本局四柱干支結構與彼例全同，劫財合去制神，陽刃無制。命局旺衰判為偏旺，月令陽刃當權，日主得令而強，故刃之得制與否，在全局中關係尤為重大。若壬水七殺不被丁合，則制刃有權，格局可取；今丁合壬，則七殺失其作用，羊刃反成禍端。

常見誤區

流行的說法認為劫財等同於羊刃，二者名異實同，可以互稱。 然而《三命通會·論陽刃》與《子平真詮·論陽刃》皆以刃在祿前一位且僅五陽干有之，陰干則有劫財而無羊刃。故甲日主以乙為劫財，丙以丁、戊以己、庚以辛、壬以癸為劫財，均為陽干見劫財的配對，而乙、丁、己、辛、癸等陰干則無羊刃。劫財與羊刃的成立條件不同，不可視為同一概念。又有流行說法認為，命中出現劫財必然導致破財與爭奪。但《三命通會·論陽刃》所引賦語指出，若財多身弱，遇劫財反而為奇；若財弱身旺，見之為禍。同書還提到，日干元氣，時逢陽刃，未必為凶。可見劫財的吉凶並非一律，關鍵在於日主與財星的旺衰對比。另一種流行看法主張，見到陽刃即須以官殺制伏，且制伏之力愈強愈佳。《子平真詮·論陽刃》則辨析道，如果制刃之物被其他干支合去，則制刃之功無從施展，雖名有制，實則無功。因此，劫財的作用取決於制刃之物能否真正產生效力，並結合日主與財星的輕重來綜合判斷，而非僅憑此星的有無即可定論。

古籍引文

《三命通會·論古人立印食官財名義》以財怕劫一語揭示劫財因劫奪財星而得名的理據。《三命通會·論陽刃》對劫財與陽刃的互動機制、成立條件及年月日時四柱宮位的輕重吉凶差異，作出細緻剖析。《子平真詮·論陽刃》將陽刃定位為正財之七煞，並載有制刃之神遭合則制化無功的例項。《子平真詮·論建祿月劫》主張月劫與建祿同格，進而闡述選取用神的原則與變通。

「財怕劫，被劫則分。」——《三命通會·論古人立印食官財名義》

「陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五陽有之。」——《子平真詮·論陽刃》

「不曰劫而曰刃，劫之甚也。」——《子平真詮·論陽刃》

「惟甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故曰陽刃。」——《三命通會·論陽刃》

「陽刃用官，透刃不慮；陽刃露煞，透刃無成。蓋官能制刃，透而不為害；刃能合煞，則有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁與壬合，則七煞有貪合忘克之意，如何制刃？故無功也。」——《子平真詮·論陽刃》

「敗財者比肩之曜，劫奪之神，財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍。」——《三命通會·論陽刃》

「年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗祖基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果。」——《三命通會·論陽刃》

相關術語

比肩 · 陽刃 · 建祿格 · 比劫奪財 · 七殺 · 祿神 · 日主強弱 · 用神 · 格局